[حديث: من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا]
37# قوله: (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) : تقدَّم أنَّ هذا هو ابنُ أبي أُويسٍ، وهو ابنُ أُختِ مالكٍ الإمامِ، وتقدَّم بعضُ ترجمتِه.
قوله: (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) : تقدَّم أنَّه الزُّهريُّ محمَّدُ بنُ مسلمِ بنِ عبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ شهابٍ، العَلَمُ الفَرْدُ.
قوله: (عَنْ حُمَيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) : اعلم أنَّ هذا هو الزُّهريُّ، وهو حُميدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بن عوفٍ، أُمُّه [1] أُمُّ كُلثومِ بنتِ عُقبةَ بنِ أبي مُعيطٍ مِنَ المهاجراتِ، روى عن أبويه، وعمر، وثَّقَه أبو زُرعةَ، تُوفِّي سنة (95 هـ) ، أخرج له الجماعةُ، وليس بحُميد بن عبد الرحمن الحِمْيَرِيِّ؛ هذا ليس له شيءٌ في «البخاريِّ» عن أبي هريرةَ، إنَّما روى له مسلمٌ عن أبي هريرةَ حديثَ: «أفضلُ الصِّيامِ بعدَ رمضانَ» ، وليس له في «مسلمٍ» غيره عن أبي هريرة [2] ، والحاصلُ: أنَّ الحِمْيريَّ ليس له شيءٌ عن أبي هريرةَ في «البخاريِّ» ، واللهُ أعلمُ.
قوله: (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) : تقدَّم قريبًا.
قوله: (احْتِسَابًا) : تقدَّم معناه قبل هذا قريبًا [3] .
[1] في (ج) : (وأمه) .
[2] زيد في (ب) : (إنَّما روى له «مسلم» عن أبي هريرة) .
[3] (قوله: احتسابًا تقدم ... ) : ليس في (ب) .
[ج 1 ص 28]