[حديث: من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ هو عليها فاجر]
2356# 2357# قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدَانُ) : تقدَّم مرارًا أنَّه عبد الله بن عثمان بن جَبَلَة بن أبي رَوَّاد مُتَرجَمًا في مرَّةٍ منها.
قوله: (عَنْ أَبِي حَمْزَةَ) : هو بالحاء المهملة، وبالزَّاي، واسمه مُحَمَّد بن ميمون المروزيُّ السُّكَّريُّ، تقدَّم مُتَرجَمًا، وكذا تقدَّم (الأَعْمَش) : أنَّه سليمان بن مِهران أبو مُحَمَّد الكاهليُّ القارئ، وكذا تقدَّم (شَقِيق) : أنَّه أبو وائل شقيق بن سلمة، وتقدَّم (عَبْد اللهِ) : أنَّه ابن مسعود بن غافل الهذليُّ، صحابيٌّ شهير رضي الله عنهم.
قوله: (فَجَاءَ الأَشْعَثُ) : هذا هو ابن قيس، صحابيٌّ مشهور التَّرجمة، وقد قدَّمته والذي اتفق له بعد موت النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ثمَّ رَاجَعَ، وفي الصَّحابة آخر يقال له: الأشعث، لكنَّ والده اسمه جودان العبديُّ، والأصحُّ: عمير بن جودان [1] ، قدم في وفد عبد القيس، لا ثالث لهما فيما أعلم، والله أعلم.
قوله: (مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحمن) : هذا هو ابن مسعود، وهذه كنيته.
قوله: (فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي) : سيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى في (الأيمان) .
قوله: (فَقَالَ لِي: شُهُودكَ) : يجوز في (شهود) النَّصب والرفع، وإعرابهما ظاهر.
قوله: (فَيَمِينهُ) : يجوز فيه ما تقدَّم أعلاه؛ النَّصب والرَّفع.
قوله: (إِذًا يَحْلِفَ) : هو بنصب (يحلفَ) ، وقال النَّوويُّ في «شرح مسلم» : قال أبو الحسن ابن خروف في «شرح الجُمل» : إنَّ الرِّواية: بالضَّمِّ.