قوله: (مَنْ أَثْنَى عَلَى أَخِيهِ بِمَا يَعْلَمُ) : ذكر ابن المُنَيِّر ما في الباب على عادته، ثُمَّ قال: بيَّن بهذه الترجمة وبما اشتملت عليه أنَّ الحديث الأول _وهو قوله: «قطعتم ظهر الرجل» _ إنَّما كان لأنَّه جازفوا في الثناء، أو لأنَّ الممدوح كان ممَّن يَفتتن؛ لأنَّ النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ههنا أثنى على أبي بكرٍ رضي الله عنه، فسلامته من الخُيَلاء؛ لأنَّه عَلِم منه ذلك، وأبو بكرٍ لا يَفتتن، وما لأحدٍ بعد النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم الجزمُ.
قوله: (وَقَالَ سَعْدٌ: مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لأَحَدٍ يَمْشِي عَلَى ظَهْرِ [1] الأَرْضِ: «إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ» إِلَّا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ) : تَقَدَّمَ أنَّ سعدًا ما سمع، وهو سعد بن أبي وقَّاص أحدُ العشرة، ولم يسمع ذلك إلَّا في عبد الله بن سلَام، وقد سمع غيرُ سعدٍ ذلك في غيرِه، فروى سعيدُ بن زيد أحدُ العشرة قال: سمعت رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: «أبو بكر في الجنَّة، وعمر في الجنَّة، وعثمان في الجنَّة، وعليٌّ في الجنَّة ... » ، حتَّى عدَّ تسعةً، وسكت عن العاشر، قالوا: مَن العاشر؟ قال: سعيدُ بن زيد؛ يعني: نفسَه، رواه أبو داود، والتِّرْمِذيُّ، والنَّسائيُّ، وابن ماجه، قال التِّرْمِذيُّ: (حديثٌ حسنٌ صحيحٌ) ، وقد قال عليه السلام ذلك في غير هؤلاء؛ مثل: ثابت بن قيس بن شمَّاس، وقد ذكرت ذلك بأطولَ من هذا، والغرضُ أن أبيِّنَ أنَّ سعدًا ما سمع، وأنَّ غيرَه سمع، وقد قدَّمته في (مناقب عبد الله بن سلَام) .
قوله: (إِلَّا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بتخفيف اللام، وقد قَدَّمْتُ بعض ترجمته، وما كان اسمه قبل قدومه عليه السلام المدينةَ، في (مناقبه) .