قوله: (بَابُ إِدْخَالِ الْبَعِيرِ فِي الْمَسْجِدِ لِلْعِلَّةِ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: طَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعِيرِه [1] ) : إن قيل: إنَّ هذا التعليق ليس فيه أنَّه عليه الصَّلاة والسَّلام أصابه علَّة، فطاف من أجلها على بعيره، وكذا بوَّب عليه في (الحجِّ) : (باب [2] المريض يطوف راكبًا) ؟ والجواب: أنَّه عليه السَّلام كان شاكيًا كما رواه أبو داود، وكذا أحمد في «المسند» ، ولكنَّه لم يكن على شرطه.
[1] كذا في النُّسخ، وهي رواية (عط) ، ورواية «اليونينيَّة» و (ق) : (بعيرٍ) .
[2] (باب) : سقط من (ج) .
[ج 1 ص 179]