[حديث: إذا أقيمت صلاة الصبح فطوفي على بعيرك]
1626# قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوْسَى [1] ) : كذا في أصلنا، وهو خطأ، وقد ضبَّبتُ [2] عليه، وكتبت في الهامش: (صوابه: يوسف، وهو عبد الله بن يوسف التِّنيسيُّ، إمام مشهور، وليس لهم في الكتب السِّتَّة [3] عبد الله بن موسى غيرُ واحد، أخرج له ابن ماجه فقط؛ فاعلمه) .
قوله: (عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ) : تقدَّم أنَّ اسمها هند بنت أبي أميَّة المخزوميَّة، أمُّ المؤمنين رضي الله عنها، تقدَّم بعض ترجمتها.
[ج 1 ص 432]
قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ الْغَسَّانِيُّ [4] ) : هو بالغين المعجمة، وتشديد السِّين المهملة، قال ابن قرقول: (نُسِب إلى غسان قبيلٌ باليمن، وأصله: ماء باليمن نزلوا عليه، فسُمُّوا به) ، ووقع عند القابسيِّ: (العُشَانيُّ؛ بضمِّ العين المهملة، وتخفيف الشِّين المعجمة، وهو وهم) انتهى، وفي أصلنا: (العُشانيُّ) ؛ بالعين المهملة، والشِّين المعجمة بالقلم، وقد قدَّمت ما فيه.
[1] في (ق) : (موسى) ، وفي هامشها: (صوابه: يوسف، هذا عبد الله بن يوسف التنيسي، وليس لهم في الكتب السِّتَّة عبد الله بن موسى غير واحد، أخرج له ابن ماجه فقط، وليس له شيء في «صحيح البخاريّ» ، فالصواب: عبد الله بن يوسف، والله أعلم) ، وفي «اليونينيَّة» : (يوسف) .
[2] في (ب) : (ضربتُ) .
[3] سقط من (ج) .
[4] في هامش (ق) : (صوابه: الغَسَّانِيُّ، لم يروه كما في الأصل إلَّا القابسيُّ، قال القاضي: وهو وَهمٌ) .