قوله: (الَّذِي [1] لاَ تُمْطَرُ إِلاَّ مَطَرًا لاَ يُغْنِي عَنْهَا شَيْئًا) : (تُمطَر) : مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، وقوله: (الذي) : كذا في أصلنا القاهريِّ، وفي أصلنا الدِّمَشْقيِّ: (التي) ، وهذه على الجادَّة.
[1] كذا في (أ) و (ق) ، ورواية «اليونينيَّة» ونسخة في هامش (ق) : (التي) .
[ج 2 ص 327]