[حديث: من ذبح قبل الصلاة فليعد فقال رجل]
5561# قوله: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) : هذا هو ابن المدينيِّ، و (إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) : هو ابن عُلَيَّةَ، أحد الأعلام، و (أَيُّوب) : هو ابن أبي تميمة السَّخْتيَانيُّ، و (مُحَمَّد) : هو ابن سيرين.
قوله: (فَلْيُعِدْ) : هو بِضَمِّ أوَّله وكسر ثانيه، رُبَاعيٌّ، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (فَقَالَ رَجُلٌ: هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ) : تَقَدَّمَ أنَّه أبو بردة بن نِيار، وقد قَدَّمْتُ الاختلاف في اسمه أعلاه وقبله.
قوله: (وَذَكَرَ مِنْ جِيرَانِهِ) : كذا في أصلنا، وفي نسخة في هامش أصلنا بعد (جيرانه) : (هَنَة) [1] : وهي بفتح الهاء، وتخفيف النُّون المفتوحة، ثُمَّ تاء، قال ابن قُرقُول: (أي: حاجة وفاقة) ، وقال الخليل: هَنٌ [2] : كلمة يكنى بها عن الشيء، والأنثى: هَنَةٌ، وحكى الهرويُّ عن بعضهم شدَّ النون، وفي «النهاية» : (ذكر هَنَة من جيرانه) ؛ أي: حاجة، ويُعَبَّر بها عن كلِّ شيء، انتهى.
قوله: (وَعِنْدِي جَذَعَةٌ) : تَقَدَّمَ ما (الجذعة) قريبًا وبعيدًا.
[ج 2 ص 508]
قوله: (ثُمَّ انْكَفَأَ) : هو بهمزة مفتوحة في آخره، وقد تَقَدَّمَ، وكذا تَقَدَّمَ (غُنَيْمَةٍ) قريبًا.
[1] جاءت النسخة في (ق) قبل: (من جيرانه) .
[2] في (أ) : (هي) ، والمثبت من مصدره.