[حديث: العين حق]
5944# قوله: (حَدَّثَنِي يَحْيَى: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ) : (يحيى) هذا: تَقَدَّمَ الكلام عليه في (سورة اقرأ) ، وقبل ذلك أيضًا، و (عَبْدُ الرَّزَّاقِ) : هو ابن همَّام، الحافظ الكبير المُصنِّف، الصنعانيُّ، و (مَعْمَر) ؛ بفتح الميمَين، وإسكان العين: ابن راشد، و (هَمَّام) : ابن مُنبِّه الصَّنعانيُّ.
قوله: (حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ [1] بْنُ بَشَّارٍ) : تَقَدَّمَ ضبط (بشَّار) مرارًا، وأنَّ لقب (مُحَمَّد) بُنْدَارٌ، و (ابْنُ مَهْدِيٍّ) : عبد الرَّحْمَن، أحد الأعلام، الحافظ الكبير، و (سُفْيَانُ) بعده: الظاهر أنَّه الثَّوريُّ؛ وذلك لأنَّ عَبْد الغَنيِّ في «الكمال» ذكر الثَّوريَّ في الرواة عن عبد الرَّحْمَن بن عابس، ولم يذكرِ ابنَ عُيَيْنَة، والذَّهَبيَّ في «التَّذهيب» قال في ترجمة ابن عابس: روى عنه سفيان وأطلق، فحملت المُطلَق على المُقيَّد، والله أعلم، و (عَبْد الرَّحْمَن بْن عَابِسٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بمُوَحَّدة، وسين مهملة، وتَقَدَّمَ أنَّ لهم عبدَ الرَّحْمَن بن عائش؛ بمُثَنَّاة تحت وشين معجمة، وهذا الثاني ليس له في «البُخاريِّ» و «مسلم» شيء، إنَّما روى [له] التِّرْمِذيُّ، وهو شاميٌّ مُختلَف في صحبته، له حديث الرُّؤية، وحديثه عن مالك بن يُخامِر عن معاذ؛ صحَّحه التِّرْمِذيُّ، تقدَّم مُتَرجَمًا، وكذا ابن عابس؛ بالمُوَحَّدة والمُهْمَلَة، و (مَنْصُور) : هو ابن المُعتمِر، و (إِبْرَاهِيمَ) : هو ابن يزيد النَّخَعيُّ، و (عَبْد اللهِ) : هو ابن مسعود بن غافل الهُذَليُّ، و (أُمُّ يَعْقُوب) : تَقَدَّمَت قريبًا وبعيدًا.