قوله: (فِي الدَّعْوَةِ) : تَقَدَّمَ الكلام على الدَّعوة أعلاه.
[ج 2 ص 421]
قوله: (وَرَأَى ابْنُ مَسْعُودٍ صُورَةً فِي الْبَيْتِ فَرَجَعَ) : كذا في أصلنا، وفي نسخة على هامش أصلنا: أبو مسعود، قال ابن قُرقُول في (الهمزة) ما لفظه: (وفي «النِّكاح» : «إذا رأى مُنكَرًا في الدَّعوة» ، و «رأى ابن مسعود صورة فرجع» ، كذا للأصيليِّ والقابسيِّ وعبدوس، وعند الباقين: «أبو مسعود» ) ، انتهى، و (ابْنُ مَسْعُودٍ) : هو عبد الله بن مسعود بن غافل الهذليُّ، من المهاجرين الأولين، مشهور، و (أبو مسعود) : عقبة بن عمرٍو الأنصاريُّ البدريُّ تَقَدَّمَ رضي الله عنه [1] .
قوله: (أَبَا أَيُّوبَ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه خالد بن زيد الأنصاريُّ، وتَقَدَّمَ مُترجَمًا رضي الله عنه، بدريٌّ جليلٌ.
قوله: (لَا أَطْعَمُ) : هو بفتح الهمزة والعين؛ أي: لا آكل.
[1] زيد في (أ) مستدركًا: (تَقَدَّمَ) ، وهو تكرارٌ.