قوله: (القُبُلِ وَالدُّبُرِ) : (القُبُل) وَ (الدُّبُر) : مجروران؛ بدل من (المَخْرَجين) .
قوله: (وَقَوْلُ اللهِ) : هو مجرور معطوف على (مَن) .
قوله: (وَقَالَ عَطَاءٌ) : هو ابن أبي رباح أَبُو محمَّد القرشيُّ مولاهم المكِّيُّ، أحد الأعلام، عن عائشة، وأبي هريرة، وغيرهما، وعنه: الأوزاعيُّ، وابن جريج، وأبو حنيفة، واللَّيث، وأمم، مات سنة (114 هـ) ، وقيل: سنة (115 هـ) ، وله ثمانون سنة، تقدَّم، أخرج له الجماعة.
قوله: (دُبُرِهِ) : هو بضمِّ الدَّال والباء، ويجوز تسكينها؛ معروف.
قوله: (الوُضُوءَ) : هو بضمِّ الواو: الفعل، ويجوز فتح الواو، وقد تقدَّم مرارًا.
قوله: (وَقَالَ الحَسَنُ) : هو ابن أبي الحسن البصريُّ، الإمام، واسم أبي الحسن: يسار؛ بالمثنَّاة تحتُ في أوَّله، ثُمَّ سين مهملة، وكنية الحسن: أبو سعيد، مولى زيد بن ثابت، وقيل: مولى جميل بن قطبة، وقيل غير ذلك، وأبوه _يسار_ مِن سبي ميسان، أعتقته الرُّبيِّع بنت [1] النضر، وُلِد الحسن زمن عمر رضي الله عنه، وسمع عثمان رضي الله عنه، وشهد الدار وهو ابن أربعَ عشرةَ سنة، وروى عن عمران بن الحصين، وأبي موسى، وابن عَبَّاس، وخلق، وعنه: ابن عون، ويونس، وأمم، وكان إمامًا كبير الشَّأن، رفيع الذكر، رأسًا في العلم والعمل، مات في رجب سنة عشر ومئة، أخرج له الأئمَّة السِّتَّة، ذكره في «الميزان» لشيءٍ [2] بدا مِنْهُ، لَمْ يَقْصِده في القدر، وقد صحَّح عليه.
قوله: (أَوْ خَلَعَ خُفَّيْهِ [3] ؛ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ) : اعلم أنَّه إذا خلع خفَّيه وهو بطهر المسح؛ ففيه أربعة أقوال للعلماء؛ أحدها: استئناف الوضوء من أوَّله، وبه قال مكحول، وابن أبي ليلى، والزُّهْرِيُّ، والأوزاعيُّ، وأحمد، وإسحاق، والشَّافعيًّ في القديم.
ثانيها: يغسل رجليه مكانه، فإنْ لَمْ يفعل؛ استأنف الوضوء، وبه قال مالك واللَّيث.
ثَالِثها: يغسلهما إذا أراد الوضوء، وبه قال الثَّوريُّ، وأبو حنيفة، والشَّافعيُّ في الجديد، والمزنيُّ، وأبو ثور.