[حديث: لا عدوى ولا طيرة إنما الشؤم في الثلاث]
5772# قوله: (حَدَّثَنَا سَعِيدُ ابْنُ عُفَيْرٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ (عُفَيرًا) بِضَمِّ العين المُهْمَلة، وفتح الفاء، وتَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ (ابْن وَهْبٍ) : عبد الله، أحد الأعلام، و (يُونُسَ) : هو ابن يزيد الأيليُّ، و (ابْن شِهَابٍ) : هو الزُّهريُّ مُحَمَّد بن مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب، أحد الأعلام.
قوله: (لَا عَدْوَى) : تَقَدَّمَ الكلام عليه مع ما قد يعارضه في الظَّاهر، وذكرت الجمع بينهما، وتَقَدَّمَتْ (الطِّيَرَة) ضبطًا، وما هي، وتَقَدَّمَ الكلام على قوله: (وَإِنَّمَا [1] الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثٍ) ، وما يتعلَّق به، وما هو شؤم (الفَرَسِ، والدَّارِ، والمَرْأَةِ [2] ) مُطَوَّلًا، وحديث: (اليُمن في ثلاث) من عند السِّلفيِّ، والكلام عليه.
[1] كذا في (أ) ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (إنَّما) ؛ بغير واو.
[2] كذا في (أ) و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (والمرأة والدَّار) .
[ج 2 ص 558]