[حديث: من اصطبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم]
5779# قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا [1] أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ أَبُو بَكْرٍ) : (مُحَمَّد) هذا: قال الجَيَّانيُّ: (وقال _يعني: البُخاري_ في «كتاب الطِّبِّ» : «حدَّثنا مُحَمَّد: حدَّثنا أحمد بن بَشِير أبو بكر» ، نسبه الأصيليُّ في نسخته: «مُحَمَّد بن سلَام» ، وكذلك قال أبو نصر) ، انتهى، والمِزِّيُّ لم ينسبه، وشيخنا قال: (هو مُحَمَّد بن سلَام) ، انتهى، و (أحمد بن بَشِير) : بفتح الموحَّدة، وكسر الشِّين المُعْجَمة، مشهورٌ، وله ترجمة في «الميزان» ، و (هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ) : تَقَدَّمَ الكلام عليه قريبًا، و (عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ) هو ابن أبي وقَّاصٍ مالكِ بن أُهَيب، وسعدٌ أحدُ العشرة رضي الله عنهم.
قوله: (مَنِ اصْطَبَحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ) : تَقَدَّمَ الكلام عليها، وأنَّها في «مسلم» مقيَّدة، وتَقَدَّمَ (لَمْ يَضُرّهُ) : أنَّه بالضَّمِّ والفتح، وكذا نظراؤه، وتَقَدَّمَ (السّمُّ) : أنَّه مُثلَّث السين، وأردؤها الكسرُ وأُنكِر.
[1] كذا في (أ) ، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (أَخْبَرَنَا) .
[ج 2 ص 559]