[حديث: يا أنس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئًا حتى تغدو به ... ]
5824# قوله: (حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه مُحَمَّد بن إبراهيم بن أبي عديٍّ، و (ابْنُ عَوْنٍ) : هو عبد الله بن عون بن أرطبان، لا ابن عون ابن أمير مصر، عبد الله بن عون ابن أمير مصر لم يرو له البُخاريُّ شيئًا؛ إنَّما روى له مسلم والنَّسَائيُّ، وقد قَدَّمْتُ ذلك مرارًا، و (مُحَمَّد) هذا: هو مُحَمَّد بن سيرين، أحد الأعلام.
قوله: (لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ) : تَقَدَّمَ الكلام عليها والاختلاف في اسمها، وأنَّها بِضَمِّ السين، وفتح اللَّام، زوج أبي طلحة زيدِ بن سهل، وهذا الغلام هو عبد الله بن أبي طلحة، وكذا جاء مُسمًّى في بعض طرقه.
قوله: (فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ) : تَقَدَّمَ ما (الحائط) .
قوله: (خَمِيصَةٌ) : تَقَدَّمَتْ قريبًا وبعيدًا.
قوله: (حُرَيْثِيَّةٌ) : هو بالحاء المُهْمَلة المضمومة، وفتح الرَّاء، ثُمَّ مثناة تحت ساكنة، ثُمَّ ثاء مُثَلَّثة مكسورة، ثُمَّ ياء النِّسبة، ثُمَّ تاء التَّأنيث، كذا في أصلنا، قال ابن قُرقُول: ( «جونيَّة» : منسوبة إلى بني الجون؛ قبيلة من الأزد، أو إلى لونها مِن السواد، أو البياض، أو الحمرة؛ لأنَّ العرب تُسمِّي كلَّ لون مِن هذه: جَوْنًا، وهذه رواية ابن الحَذَّاء، وفي «البُخاريِّ» : «حريثيَّة» : منسوبة إلى حُرَيث؛ رجل من قضاعة، وصوَّب هذا بعضُهم، وكذا في «كتاب مسلم» عند بعض رواته، وفي «البُخاريِّ» أيضًا عند ابن السكن: «خيبريَّة» : إلى خيبر، وعند العذريِّ في «مسلم» : «حَوثنيَّة» ؛ بالحاء، والواو، ثُمَّ الثَّاء المُثلَّثة، ثُمَّ نون، قيل: معناه: ملفوفة الهُدب، وعند القابسيِّ: «حُوَيتِيَّة» ؛ من الحوت؛ مُصغَّر، وعند الهوزنيِّ: «حَوْنيَّة» ؛ بنون بعد الواو، وهذه كلُّها تصاحيف إلَّا الوجهين الأوَّلين) ، انتهى، وقد تَقَدَّمَ مرَّة أخرى وفي هامش نسخة صحيحة بـ «البُخاريِّ» عن الصغانيِّ ما لفظه: (وقع في بعض النُّسخ: «حُرَيْثيَّة» ، وهو تصحيف لا محالة، والصواب: «حوتكيَّة» ، فصُحِّفتِ الواو بالرَّاء، والتَّاء بالياء، والكاف إذ كانت غير ممطوطة بالثَّاء، وخرَّجه الإسماعيليُّ بهذا الإسناد بعينه،
[ج 2 ص 566]