[حديث: لا يمشي أحدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعًا]
5856# قوله: (عَنْ أَبِي الزِّنَادِ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بالنون، وأنَّه عبد الله بن ذكوان، وأنَّ (الأَعْرَج) : عبد الرحمن بن هرمز، وأنَّ (أَبَا هُرَيْرَة) : عبد الرحمن بن صخرٍ، على الأصحِّ.
[ج 2 ص 572]
قوله: (لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ) : كذا في أصلنا، وهو خبرٌ بمعنى النَّهْي، وهو أبلغُ من النَّهْي.
قوله: (وَلِيُحْفِهِمَا [1] ) : هو بِضَمِّ أوَّله، رُبَاعيٌّ، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (أَوْ لِينْعَلْهُمَا جَمِيعًا) : هو بِضَمِّ الياء وفتحها، وبالضمِّ هو مضبوطٌ في أصلنا، وكذا هو في ألسنة المحدِّثين ممَّن رأيته، يقال: نَعَلت رِجلِي، وأَنْعلتها، والثلاثيُّ أكثر، وذكر الرُّبَاعيَّ ابنُ القطَّاع في «أفعاله» .
[1] كذا في (أ) ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (لِيُحْفِهِمَا) ؛ بلا واو.