[حديث: ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت]
5991# قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ (كَثِيرًا) بفتح الكاف، وكسر المُثَلَّثَة، و (سُفْيَانُ) بعده: تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الثَّوريُّ، و (الأَعْمَش) : سليمان بن مِهْرَان، و (الْحَسَن بْن عَمْرٍو) : هو الفُقَيميُّ الكوفيُّ، ثقةٌ، تُوُفِّيَ [سنة] (142 هـ) ، أخرج له البُخاريُّ، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابن ماجه، (وَفِطْرٌ) : هو بكسر الفاء، وإسكان الطاء المُهْمَلَة، وبالراء، وهو ابن خليفة المخزوميُّ مولاهم، الحنَّاط، قرنه البُخاريُّ كما ترى، وروى له الأربعة، شيعيٌّ جَلْدٌ، وَثَّقَهُ أحمد وابن معين، مات سنة (153 هـ) ، له ترجمة في «الميزان» ، و (مُجَاهِد عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو) : قيل: إنَّه لم يسمع منه، وقد نقل شيخنا أنَّ في «العلل» لابن المَدينيِّ: أنَّه سمع من عبد الله بن عمرو، انتهى، وسأذكر ذلك في (الدِّيَات) ؛ فانظره منها.
قوله: (إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ؛ وَصَلَهَا) : (قَطَعَت) : ضبطه الشيخ محيي الدين بفتح القاف والطاء، و (رَحِمُه) : مَرْفُوعٌ فاعل، في «رياض الصالحين» ، وفي أصلنا بضَمِّ القاف، وكسر الطاء، مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، وفيه نظرٌ، وفيه أيضًا بفتح القاف والطاء، و (رَحِمَه) : بالنصب، وفي الآخَر نظرٌ أيضًا.