[حديث: والله لا يؤمن. قيل: ومن يا رسول الله؟]
6016# قوله: (حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن المغيرة ابن أبي ذئب، أحد الأعلام، و (سَعِيد) بعده: هو سعيد بن أبي سعيدٍ المَقْبريُّ، و (أَبُو شُرَيْحٍ) : هو الخزاعيُّ، بضَمِّ الشين المُعْجَمَة، وبالحاء المُهْمَلَة، وقد اختُلِف في اسمه؛ فقيل: كعب بن عمرو، وقيل: هانئ بن عمرو، وقيل غير ذلك، وقد تَقَدَّمَ، صَحَابيٌّ مشهورٌ.
قوله: (تَابَعَهُ شَبَابَةُ وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى) : الضمير في (تابعه) يعود على ابن أبي ذئب، تابعاه في روايته عن سعيد؛ هو المَقْبريُّ، و (شَبَابة) : هو ابن سوَّار الفزاريُّ مولاهم، تَقَدَّمَ مترجمًا، أخرج له الجماعة، و (أسد بن موسى) : هو أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأمويُّ، أَسَدُ السُّنَّة، قال النَّسائيُّ: ثقةٌ، لو لم يصنِّف؛ لكان خيرًا، تُوُفِّيَ سنة (212 هـ) ، وله ثمانون سنة، أخرج له البُخاريُّ تعليقًا، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وَثَّقَهُ العِجْليُّ، والبزَّارُ، وغيرُهما، وتكلَّم فيه ابنُ حزم بلا حُجَّة، وقال البُخاريُّ: هو مشهور الحديث، ووَثَّقَهُ ابن يونس، له ترجمة في «الميزان» ، والله أعلم، ومتابعتهما لم أرَهما في شيءٍ من الكُتُب السِّتَّة، ولا رأيتُ واحدةً منهما، ولم يخرِّجهما شيخُنا.
قوله: (وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ [1] ) : هذا التعليق بأسره ليس في شيء من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا، ولم يخرِّجه شيخنا رحمه الله، والله أعلم، ولم أرَ أيضًا تعليقَ واحدٍ من المذكورين في شيءٍ من الكُتُب السِّتَّة.
[1] الترضية ليست في «اليونينيَّة» و (ق) .
[ج 2 ص 600]