فهرس الكتاب
[حديث: لا يدخل الجنة قتات]
6056# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الفضل بن دُكَيْن، و (سُفْيَانُ) بعده: يحتمل أنَّه الثَّوريُّ، وأن يكون ابنَ عُيَيْنَة، ولم أرَ تعيينه لأحدٍ، وقد روى أبو نُعَيم عنهما، وروَيا عن منصورٍ، غير أنَّ الثَّوريَّ أثبتُ الناس فيه، وقد تَقَدَّمَ، والله أعلم، و (مَنْصُور) : هو ابن المعتمر، و (إِبْرَاهِيم [1] ) : هو ابن يزيد النَّخَعيُّ، و (هَمَّام) : هو ابن الحارث النَّخَعيُّ الكوفيُّ، و (حذيفة) : هو ابن اليماني حُسيل، ويقال: حِسْل، رضي الله عن حذيفة وعن أبيه، تقدَّما.
قوله: (إِنَّ رَجُلًا يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى عُثْمَانَ) : هذا الرجل لا أعرف اسمه.
قوله: (لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ) : هو بفتح القاف، وتشديد المُثَنَّاة فوق، وفي آخره تاء أخرى غير مُشَدَّدة، قال في «المطالع» : قال ابن الأعرابيِّ: القَتَّات: الذي يسمع الحديث وينقله، وفسَّره في الحديث بالنَّمَّام، يُقال: نَمَيْتُ الحديثَ _ مخفَّفًا_؛ إذا نقلتَه على جهة الإصلاح، ونَمَّيتُه؛ إذا نقلتَه على جهة الإفساد، انتهى، وفي «النهاية» في هذا الحديث: هو النَّمَّام، يُقال: قَتَّ الحديثَ يقتُّه؛ إذا زوَّره، وهيَّأه، وسوَّاه، وقيل: النَّمَّام: الذي يكون مع القوم يتحدَّثون فينمُّ عليهم، والقَتَّات: الذي يتسمَّع على القوم وهم لا يعلمون، ثُمَّ ينمُّ، والقسَّاس: الذي يسأل عن الأخبار، ثُمَّ ينمُّها.
[1] في هامش (ق) : (ابن يزيد النَّخعيُّ، الفقيه) .
[ج 2 ص 604]