[حديث: أن رسول الله زار أهل بيت في الأنصار فطعم عندهم طعامًا]
6080# قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بتخفيف اللام على الصحيح، وتَقَدَّمَ ما يفصل النزاعَ في أوَّل هذا التعليقِ، و (عَبْدُ الْوَهَّابِ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه ابن عبد المجيد الثقفيُّ.
[ج 2 ص 608]
قوله: (زَارَ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ [1] الأَنْصَارِ) : (أهل هذا البيت) لا أعرفهم، و (قد دعت مُلَيكةُ رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لطعامٍ صنعته له، فأكل منه، ثُمَّ قال: «قوموا؛ فلأصلِّي لكم» ، قال أنس: فقمت إلى حصيرٍ لنا قد اسودَّ من طول ما لُبِس، فنضحته بماءٍ، فقام رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، وصففت أنا واليتيم وراءه، والعجوز من ورائنا ... ) ؛ الحديث، وهذه القصَّة تشبه المذكورةَ هنا، غير أنَّ التي في أوَّل «البُخاريِّ» : المنضوح حصيرٌ، وفي هذه: بساطٌ، وفي اللغة: البساط: ما يُبسَط، والظاهر أنَّ (أهل هذا البيت) هو بيت أمِّ سُلَيم أمِّ أنس بن مالك زوجِ أبي طلحة زيدِ بن سهلٍ، وكلا الحديثَين من حديث أنسٍ، ثُمَّ إنِّي رأيت شيخنا الشارح قال: وهذا البيت هو بيت جدَّته مُلَيْكة، انتهى، يعني به: بيتَ أمِّ سُلَيم، وهي أمُّ أنسٍ لا جدَّته على الصحيح، وإنَّما هي جدَّة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، ثُمَّ إنِّي رأيت ابنَ شيخنا البُلْقينيِّ قال: هذه القصَّة لعلها قصَّة أمِّ سُليم، قال: ويحتمل أن تكون الإشارة بها إلى قصَّة عِتبان بن مالكٍ، لا بدَّ لكَ مِن نظرة، والله أعلم، ثُمَّ إني رأيتُ في (باب الكنية للصبيِّ وقبل أن يُولَد للرجل) من حديث أنسٍ أيضًا: (فربَّما حَضَر الصلاةَ وهو في بيتنا، فيأمر بالبساط الذي تحته، فيُكنَس، ثُمَّ يُنضَح، ثُمَّ يقوم، ونقوم خلفَه، فيصلِّي بنا) ، ثُمَّ رأيت بعض حُفَّاظ مِصْرَ من المُتَأخِّرين ذكر القولَين، انتهى، والذي يظهر أنَّه بيت أمِّ سُلَيم؛ وذلك لأنَّه في بيت عِتْبان: أوَّل ما دخل صلَّى، وهذا _ أعني: بيت أمِّ سُلَيم_: صلَّى بعدما أكل، والله أعلم.
قوله: (فَطَعِمَ عِنْدَهُمْ) : (طَعِم) : بكسر العين، وفتح الطاء؛ أي: أكل عندهم، وهذا ظاهِرٌ.