فهرس الكتاب
قوله: (وَقَالَ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ: سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ: سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ) : هذا تعليقٌ مجزومٌ به، فهو صحيحٌ إلى المعلَّق عنه؛ وهو عكرمة بن عمَّار، وعكرمة ليس من شرط الكتاب، ولم يخرِّج له البُخاريُّ شيئًا إلَّا تعليقًا كما رأيته، وهو عكرمة بن عمَّار الحنفيُّ اليماميُّ، عن الهرماس وله صحبةٌ، وعن طاووس وطائفةٍ، وعنه: شعبة، ويحيى بن سعيد القَطَّان، وعبد الرَّزَّاق، وخلقٌ، وهو ثقةٌ إلَّا في يحيى بن أبي كثير؛ فمضطرب، قال التِّرْمِذيُّ في «جامعه» ولفظه: ربَّما يَهِمُ في حديث يحيى، انتهى، وكان مجابَ الدعوة، مات سنة (159 هـ) ، عَلَّقَ له البُخاريُّ كما ترى، وأخرج له مسلمٌ والأربعة، له ترجمة في «الميزان» ، و (يَحْيَى) بعده: هو ابن أبي كَثِير، و (عَبْد اللهِ بْن يَزِيدَ) : هو مولى الأسود بن سفيان المخزوميِّ، المدنيُّ المقرئ الأعور، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحْمَن، وعروة، ومُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن ثوبان، وعنه: يحيى بن أبي كثير، وإسماعيل بن أُمَيَّة، وأسامة بن زيدٍ الليثيُّ، ومالك بن أنس، وجماعةٌ، وَثَّقَهُ أحمد وابن معين، وأخرج له الجماعة، و (أَبُو سَلَمَةَ) : تَقَدَّمَ أعلاه وقبله مرارًا، و (أَبُو هُرَيْرَةَ) : عبد الرَّحْمَن بن صخرٍ، على الأصَحِّ من نحو ثلاثين قولًا.