[حديث: لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي]
6179# قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ) : هذا هو الفِرْيَابيُّ الحافظ، وقد تَقَدَّمَ الفرق بينه وبين مُحَمَّد بن يوسف البيكنديِّ، وذكرت الأماكنَ التي روى فيها البُخاريُّ عن البيكنديِّ، في أوائل هذا التعليق، و (سُفْيَانُ) بعده: هو الثَّوريُّ.
قوله: (لَقِسَتْ نَفْسِي) : (لَقِسَتْ) : بفتح اللام، وكسر القاف، وفتح السين المُهْمَلَة، ثُمَّ تاء التأنيث الساكنة؛ ومعناه: غثت، و (اللَّقَس) : الغثيان، وإنَّما كره صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم (خَبُثت) وإن كان (لَقِسَت) معناه؛ هربًا من لفظ الخبث والخبيث، قال الجوهريُّ: لَقِسَت نفسي من الشيء تلقَسُ؛ أي: غثت وخَبُثَت، انتهى، وكذا قال جميع أهل اللغة، والغريب فيما حكاه النَّوَويُّ عنهم، انتهى، وفي «المطالع» : (لَقِست) : غثت، وقيل: ساء خلقها، وقيل: خبثت، وقيل: نازعته مالت به إلى الدَّعَة والكسل، انتهى.
[ج 2 ص 628]