فهرس الكتاب
[حديث: اختتن إبراهيم بعد ثمانين سنةً]
6298# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الحكم بن نافع، و (أَبُو الزِّنَادِ) : عبد الله بن ذكوان، و (الأَعْرَج) : عبد الرَّحْمَن بن هرمز، و (أَبُو هُرَيْرَةَ) : تَقَدَّمَ أعلاه.
قوله: (اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [1] بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً، وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ؛ مُخَفَّفَةً) : تَقَدَّمَ الكلام على الجملة في (باب قول الله تعالى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} [النساء: 125] ) في (كتاب الأنبياء) .
قوله: (حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ [2] ) : تَقَدَّمَ أنَّ هذا هو مُغيرة بن عبد الرَّحْمَن الحِزَاميُّ، و (أَبُو الزِّنَاد) ؛ بالنون: عبد الله بن ذكوان، وقوله: (بِالْقَدُّومِ) : يعني: بالتشديد، وهذا يُعرَف أنَّه بالتشديد مِن قوله في الحديث قبلَه: (مُخَفَّفة) ، فهذه الطريق تخالف الأولى في التشديد فقط، وقد تَقَدَّمَ الكلام على التشديد والتخفيف مُطَوَّلًا في الباب المشار إليه في (كتاب الأنبياء) .
[1] (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : ليس في «اليونينيَّة» و (ق) .
[2] كذا في (أ) و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (المغيرةُ) .
[ج 2 ص 650]