[حديث: الله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره]
6309# قوله: (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا حَبَّانُ) : (إسحاق) هذا: تَقَدَّمَ الكلام عليه، وأنَّه لعلَّه ابنُ منصور، فقد روى مسلم عن إسحاق بن منصور، عن حَبَّان بن هلال، قاله الجَيَّانيُّ، انتهى، والمِزِّيُّ وشيخُنا لم ينسباه، ورأيت بخطِّ شيخِنا البُلْقينيِّ في هذا الحديث: أنَّه هو إسحاق بن منصور الكوسج، انتهى، ولكنَّ الذَّهَبيَّ قال في «تذهيبه» : إسحاق روى البُخاريُّ عنه، عن عبد الله بن بكر، وأبي عاصم، وجماعةٍ، والظاهر أنَّه الكوسج، وقيل: إنَّ الذي يروي عن أبي عاصم هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر، انتهى، وهذا اختصره من كلام المِزِّيِّ، فإذن الظاهر عند المِزِّيِّ أنَّ هذا المذكورَ هنا: هو الكوسج، وهو ابن منصور الذي ذكره الغسَّانيُّ، والله أعلم.
و (حَبَّان) : هو ابن هلال، تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بفتح الحاء، وتشديد المُوَحَّدة، و (هَمَّامٌ) : هو ابن يحيى العَوْذِيُّ.
قوله: (ح [1] ) : تَقَدَّمَ الكلام عليها في أوائل هذا التعليق، وسأذكره في أواخره إن شاء الله تعالى.
قوله: (وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ [2] ) : تَقَدَّمَ ضبطه مرارًا، وأنَّه يُقال له: هدَّاب، و (هَمَّامٌ) : تَقَدَّمَ أنَّه ابن يحيى العَوْذيُّ، وهذا الثاني أعلى مِن الذي قبله برَجُلٍ.
قوله: (سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ) : أي: وجده وصادفه.
قوله: (وَقَدْ أَضَلَّهُ فِي أَرْضِ فَلَاةٍ) : معناه: أضاعه وأهلكه، رُباعيٌّ، وفي «المطالع» : لم يجده بموضعه.
[1] (ح) : ليست في «اليونينيَّة» ، وعليها في (ق) علامة الزيادة.
[2] (بن خالد) : ليس في «اليونينيَّة» و (ق) .
[ج 2 ص 652]