قوله: (وَقَالَ يَحْيَى وَبِشْرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) : أمَّا (يحيى) ؛ فهو ابن سعيد الأنصاريُّ، وتعليق يحيى أخرجه النَّسائيُّ في «اليوم والليلة» عن عَمرو بن عليٍّ، ومُحَمَّد بن المثنى؛ كلاهما عن يحيى بن سعيد، وأمَّا (بِشْر) ؛ فهو بكسر المُوَحَّدة، وإسكان الشين المُعْجَمَة، وهو ابن المفضَّل، ومتابعة بِشْر لم أرَها في شيء من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما في «البُخاريِّ» ، ولم يخرِّجها شيخُنا رحمه الله.
والحاصلُ: أنَّ زُهيرًا وأبا ضمرة أنسَ بن عياض وإسماعيلَ بنَ زكرياء روَوه عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، وأنَّ يحيى بن سعيد الأنصاريَّ وبِشْرَ بن المفضَّل روياه عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد، عن أبي هريرة؛ بإسقاط أبيه.
قوله: (وَرَوَاهُ مَالِكٌ وَابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) : أمَّا (مالك) ؛ فمالكٌ الإمامُ المجتهدُ، وتعليقه هذا أخرجه البُخاريُّ في (التوحيد) عن عبد العزيز الأويسيِّ عنه به، انتهى، وقال شيخنا: متابعة مالك أخرجها الدَّارَقُطْنيُّ في كتابه «حديث مالك؛ الغرائب» عن أبي بكر النيسابوريِّ إلى عبد العزيز بن عبد الله الأويسيِّ: حدَّثني عبد الله بن عمر العمريُّ ومالكُ بن أنس عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن رسول الله ... )، فذكره، ثُمَّ قال: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث مالكٍ عن المقبريِّ عن أبي هريرة، ولا أعلم أسنده عنه إلَّا الأويسيُّ، ورواه إبراهيم بن طهمان عن مالك مرسلًا عن سعيد: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ... ، قال: وقال لنا أبو بكر النيسابوريُّ: هذا حديثٌ صحيحٌ عن المقبريِّ ... إلى آخر كلام شيخنا فيه، وقد علمتَ أنَّها في «البُخاريِّ» ، كما قدَّمته لك.
وأمَّا (ابن عجلان) ؛ فهو مُحَمَّد بن عجلان، والله أعلم، وأمَّا متابعة ابن عجلان؛ فأخرجها التِّرْمِذيُّ في (الدعوات) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن ابن عجلان، وقال: حسنٌ، والنَّسائيُّ في «اليوم والليلة» عن قُتَيْبَة بن سعيد، عن يعقوب بن عبد الرَّحْمَن، عن ابن عجلان.