فهرس الكتاب
[حديث: مهلًا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف أو الفحش]
6401# قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه عبد الوهَّاب بن عبد المجيد بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاصي، أبو مُحَمَّد الحافظ الثقفيُّ، وقد تَقَدَّمَ مترجمًا، و (أَيُّوبُ) : هو ابن أبي تميمة السَّخْتيَانيُّ، تَقَدَّمَ، و (ابْن أَبِي مُلَيْكَة) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ اسمه عبد الله بن عبيد الله ابن أبي مُلَيْكَة زُهيرِ بن عبد الله بن جُدعان التيميُّ المَكِّيُّ، مشهورٌ جدًّا، وتَقَدَّمَ أنَّ زُهيرًا صَحَابيٌّ.
قوله: (أَنَّ الْيَهُودَ أَتَوُا رَسُولَ اللهِ [1] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : هؤلاء اليهودُ لا أعرف أسماءهم.
قوله: (فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ) : تَقَدَّمَ الكلام عليه.
قوله: (وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ) : (وإيَّاكِ) : بكسر الكاف؛ لأنَّه خطابٌ لمؤنَّث، وهذا ظاهِرٌ، وتَقَدَّمَ أنَّ (العنف) مثلَّث العين، وهو هنا مَنْصُوبٌ على التحذير، و (العنف) : ضدُّ الرِّفْق.
قوله: (أَوِ [2] الْفُحْشَ) : تَقَدَّمَ ما (الفحش) ، وهو مَنْصُوبٌ أيضًا، سواء قلنا على رواية: (أو) ، فيكون الراوي شكَّ في أيِّهما قال، أو إن حذفنا الهمزة [3] ؛ فإنَّه يكون بحذفها معطوفًا على المنصوب، والله أعلم.
[1] كذا في (أ) ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (النَّبيَّ) .
[2] على الهمزة في (أ) علامة نسخة، وعليها في (ق) : (لا ه) ؛ أي: أنَّ رواية أبي ذرٍّ بالواو: (والفحش) .
[3] في (أ) : (الواو) ، ولعلَّ المُثبتَ هو الصَّوابُ.
[ج 2 ص 669]