قوله: (وَلَكِنْ أَدْخُلُ فَأُخْرِجُ إِلَيْكُمْ صَاحِبَكُمْ) : (أدخلُ) : فعلٌ مضارعٌ مَرْفُوعٌ، وكذا (أُخرِج) : رُباعيٌّ، وهذان ظاهران.
قوله: (فَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ) : هو ابن مسعود رضي الله عنه.
قوله: (أَمَا إِنِّي أَخْبَرُ بِمَكَانِكُمْ) : (أَمَا) : بفتح الهمزة، وتخفيف الميم، و (إِنِّي) : مكسورةُ الهمزة؛ لأنَّ (أَمَا) مثلُ: (أَلَا) التي للاستفتاح، فـ (إنَّ) بعدها مكسورةٌ، و (أَخْبَرُ) : فعلٌ مضارعٌ، (أفعل) تفضيل، وكذا هو مضبوطٌ في أصلنا بالقلم، ومصحَّحٌ عليه.
قوله: (أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : (أنَّ) : بفتح الهمزة، وتشديد النون؛ أي: لأنَّ.
قوله: (يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ) : تَقَدَّمَ الكلام عليها، وعلى الروايات فيها، وكذا (كَرَاهِيَةَ) : تَقَدَّمَ أنَّها بتخفيف الياء، وأنَّه يجوز من حيث اللغةُ: (كراهي) ، وكذا تَقَدَّمَ الكلام [على] (السَّآمَةِ) ؛ وهي الملالة.