فهرس الكتاب
[حديث: لا إله إلا الله وحده لا شريك له]
6473# قوله: (أَخبرنَا هُشَيْمٌ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه ابن بَشِير، حافظ بغدادَ.
قوله: (أَخْبَرَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ؛ مِنْهُمْ: مُغِيرَةُ، وَفُلَانٌ [1] ، وَرَجُلٌ ثَالِثٌ) : (مغيرة) هذا: هو ابن مِقْسَم، والاثنان لا أعرفهما، و (الشَّعْبِيُّ) : عامر بن شَراحيلَ.
قوله: (أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى الْمُغِيرَةِ: اكْتُبْ إِلَيَّ بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : تَقَدَّمَ الكلام على الرواية بالكتابة، سواء قرنها بالإجازة أو جرَّدها، وكلاهما صحيحٌ، مُطَوَّلًا.
قوله: (عَنْ قِيلَ وَقَالَ) : تَقَدَّمَ أعلاه أنَّهما فعلان، ويُقال: مصدران، وقد قَدَّمْتُ الكلامَ في معناهما، وتَقَدَّمَ [2] الكلام على (كَثْرَةِ السُّؤَالِ) ، وعلى (إِضَاعَةِ الْمَالِ) ، وعلى (مَنْعٍ) ، وَعلى (هَاتِ) ، وعلى (عُقُوقِ الْأُمَّهَاتِ) ، وعلى (وَأْدِ الْبَنَاتِ) .
قوله: (وَعَنْ هُشَيْمٍ) : هذا معطوفٌ على السند الذي قبله، فرواه البُخاريُّ عن عليِّ بن مسلم، عن هُشَيم، عن عبد الملك بن عمير به، وليس تعليقًا.
[1] زيد في (أ) : (وفلان) ، ولعلَّ حذفها هو الصواب.
[2] في (أ) : (وعلى تَقَدَّمَ) ، ولعلَّ المُثبتَ هو الصَّوابُ.
[ج 2 ص 682]