فهرس الكتاب
[حديث: إنما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارًا]
6483# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الحكم بن نافع الحافظ، و (شُعَيْبٌ) : هو ابن أبي حمزة، و (أَبُو الزِّنَادِ) ؛ بالنون: عبد الله بن ذكوان، و (عَبْد الرَّحْمَنِ) : هو ابن هرمز الأعرج، و (أَبو هُرَيْرَةَ) : عبد الرَّحْمَن بن صخرٍ، على الأصَحِّ من نحو ثلاثين قولًا.
قوله: (جَعَلَ الْفَرَاشُ) : هو ما تطاير من الذُّباب والبَعُوض، ما يطير بالليل ويتساقط في النار، الواحد والجمع سواءٌ، قاله ابن دريد، وقال غيره: يقال للخفيف من الرجال وغيرِه: فَراشة، قاله ابن قُرقُول.
قوله: (فَأَنَا آخِذٌ [1] ) : هو بمدِّ الهمزة، وكسر الخاء، اسم فاعلٍ من (أَخَذ) .
قوله: (بِحُجَزِكُمْ) : (الحُجَزُ) : جمع (حُجزة) ، تَقَدَّمَ الكلام عليها؛ وهي مَعْقِد الإزار والسراويل، قال شيخُنا هنا: والجيم يصحُّ سكونُها وفتحُها، قال ابن التين: وبالفتح قرأناه، انتهى، قال بعضهم: قيل: صوابه: (بحُجَزِهم) ، انتهى، وهو كلامٌ صحيحٌ.
[1] كذا في (أ) و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (آخُذُ) ، ويُنظَر هامشها.
[ج 2 ص 685]