قال القرطبيُّ وقد ذكرَ هذه الأسماءَ: ولا يمتنع أن تُسَمَّى بأسماء غير ما ذُكِر بحسب الأحوال الكائنة فيه من الازدحام، والتضايق، واختلاف الأقدام، والخزي، والهوان، والذُّلِّ، والافتقار، والصَّغَار، والانكسار، ويوم الميقات، والمرصاد ... إلى غير ذلك من الأسماء، وسيأتي التنبيه على ذلك في الباب بعد هذا، انتهى، والله أعلم.
قوله: (وَحَوَاقَّ الأُمُورِ) [2] : (حَواقُّ) : بفتح الحاء، وتشديد القاف، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (الْحَقَّةُ) : هو بفتح الحاء، وتشديد القاف المفتوحة، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (وَالتَّغَابُنُ: غَبْنُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَهْلَ النَّارِ) : (غَبْن) : مصدرٌ، و (أهلِ) : مجرورٌ مضافٌ، و (أهلَ النار) : مَنْصُوبٌ مفعولُ المصدرِ، وكذا هو مضبوطٌ هنا في أصلنا، وفي (سورة التغابن) : (غَبِنَ أهلُ الجنَّة أهلَ النار) : (غَبِنَ) : فعلٌ ماضٍ، و (أهلُ الجنَّة) : مَرْفُوعٌ فاعل (غَبِنَ) ، و (أهلَ النار) : مَنْصُوبٌ مفعولٌ، وقد تَقَدَّمَ.