فهرس الكتاب
و (أيُّوب) : هو ابن أبي تميمة السَّخْتيَانيُّ، ومتابعة أيُّوبَ أخرجها البُخاريُّ في (التفسير) عن سليمان بن حرب، عن حَمَّاد، عن أيُّوب به، وأخرجها مسلمٌ في (صفة النار) عن أبي الربيع الزهرانيِّ وأبي كامل الجحدريِّ؛ كلاهما عن حَمَّاد بن زيد به، وعن أبي بكر ابن أبي شيبة وعليِّ بن حُجْر؛ كلاهما عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن أيُّوب به، وأخرجها التِّرْمِذيُّ وقال: حسنٌ صحيحٌ، وأخرجها النَّسائيُّ.
و (صالح بن رُسْتمَ) : (رُسْتمُ) : لا ينصرف؛ للعُجْمَة والعلميَّة، وهذا ظاهِرٌ، و (صالح) : هو أبو عامر الخزَّاز المزنيُّ مولاهم، البصريُّ، عن عكرمة، والحسن، وابن أبي مُلَيْكَة، وطائفةٍ، وعنه: ابنه عامر بن أبي عامر، وإسرائيلُ، وهُشَيمٌ، ويحيى القَطَّان، وأبو داود الطيالسيُّ، وخلقٌ، ضعَّفه ابن معين، وقال أيضًا: لا شيء، وقال أحمد: صالح الحديث، وقال أبو حاتم: لا يُحتَجُّ به، وقال أبو داود الطيالسيُّ وأبو داود: ثقة، وذكره ابن حِبَّانَ في «الثقات» ، وقال الدَّارَقُطْنيُّ: ليس بالقويِّ، وقال ابن عديٍّ: لم أرَ له حديثًا منكرًا، أخرج له مسلمٌ والأربعة، وعلَّق له البُخاريُّ، وله ترجمةٌ في «الميزان» ، وصحَّح عليه، ومتابعته لم أرَها في شيء من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا، وشيخُنا لم يخرِّجْها.
تنبيهٌ: لهم: صالح بن رُسْتمَ آخَرُ، يكنى أبا عبد السلام، دمشقيٌّ، مولى بني هاشم، عن ثوبان وعبد الله بن حَوالة، وعنه: سعيد بن أبي أيُّوب، وعبد الرَّحْمَن بن يزيد بن جابر، وغيرُهما، قال أبو حاتم: مجهولٌ، ذكره ابن حِبَّانَ في «الثقات» ، أخرج له أبو داود، وله ترجمةٌ في «الميزان» ، في (صالح عن مكحولٍ) : شاميٌّ مجهولٌ، قال الذَّهَبيُّ: قلت: روى عنه ثقتان، فخفَّت الجهالةُ، انتهى، تَقَدَّمَ أنَّه روى عنه غيرُهما، وقوله: (خفَّت الجهالة) : الظاهر أنَّ معناه: انتقل من جهالة العين إلى جهالة الحال، وقد تَقَدَّمَ أنَّ ابنَ القَطَّان قال: إذا روى عن الشخصِ شخصٌ مع توثيقٍ واحدٍ له من أئمَّة الجرح والتعديل؛ قُبِل، وإلَّا؛ فلا، وهذا قولٌ من أقوالٍ في المسألة.
و (ابن أبي مُلَيْكَة) : تَقَدَّمَ أعلاه وقبله مرارًا.
[1] كذا في (أ) و (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ، ورواية «اليونينيَّة» وهامش (ق) مصحَّحًا عليها: (حَدَّثَنِي) .
[2] كذا في (أ) و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (رستمٍ) .