فهرس الكتاب
[حديث: إن أهون أهل النار عذابًا يوم القيامة رجل على أخمص ... ]
6562# قوله: (حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق عَمرِو بن عبد الله السَّبِيعيِّ، و (النُّعْمَان بْن بَشِيرٍ) : تَقَدَّمَ، وأنَّه بفتح المُوَحَّدة، وكسر الشين المُعْجَمَة، في الصفحة قبل هذه وقبله ببعيد أيضًا، وتقدَّمت بعضُ ترجمة النعمان.
قوله: (كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ بِالْقُمْقُمِ [1] ) : قال الدِّمْيَاطيُّ: قال القاضي عياض: (صوابه: «المِرْجَلُ والقُمْقُمُ» ) ، انتهى، (المِرْجَل) ؛ بكسر الميم، وإسكان الراء، وفتح الجيم، ثُمَّ لام، قال ابن قُرقُول: هو القِدْر، وقيل: من نُحَاسٍ، انتهى، وفي «الصحاح» : (المِرْجَل: قِدْر من نحاس) ، انتهى، و (المِرْجَل) : مذكَّر من بين أسماء القِدْر، قاله ابن سيده في «شرح المتنبِّي» ، وقال ابن قُرقُول: ( «كما يغلي المِرْجَل بالقُمْقُم» : كذا في جميع الروايات، وذكره ابن الصابونيِّ: «كما يغلي المِرْجَل والقُمْقُم» ، وهذا أبينُ إن ساعدَتْه روايةٌ، وزعم بعضُهم أنَّ الذي في «الصحيح» مغيَّرٌ، ثُمَّ تكلَّف فيه ما يبعدُ، والقُمْقُم: فارسيٌّ مُعَرَّبٌ) ، انتهى، و (القُمْقُم) : بقافين مضمومتين، وميمين؛ الأولى ساكنة، وهو ما يُسَخَّن فيه الماء الحارُّ، قال ابن الأثير: ومنه: ( «كما يغلي المِرْجَل بالقُمْقُم» : هكذا رواه بعضُهم: «كما يغلي المِرْجَل والقُمْقُم» ، وهو أبينُ إن ساعدتْه الروايةُ) ، انتهى، قال بعضهم: القمقم: البُسر المطبوخ، هكذا قال أبو عمر المطرِّزيُّ، إلَّا أنَّه حكاه مكسور القافين، ووقع في كتب الحديث بالضَّمِّ، قاله ابن السِّيْد، وهو أجودُ ما قيل فيه، انتهى، وفي أصلنا الدِّمَشْقيِّ: (المِرْجَلُ والقُمْقُمُ) ، وكُتِب في الحاشية: (بالقُمْقُم) ، وعليها (خ) ؛ يعني: نسخة، وما في أصلنا هو الصوابُ إن صحَّ روايةً، والله أعلم.