فهرس الكتاب
[حديث: هبلت أجنة واحدة هي؟ إنها جنان كثيرة]
6567# 6568# قوله: (عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الطويل، ابن تير، ويقال: تيرويه، و (أُمُّ حَارِثَةَ) : [تقدَّمت] ، وأنَّها الرُّبَيِّع؛ بضَمِّ الراء، وفتح المُوَحَّدة، وتشديد المُثَنَّاة تحت المكسورة، وتَقَدَّمَ نسبُها، و (حَارِثَةُ) : تَقَدَّمَ أنَّه بالحاء المُهْمَلَة، وبعد الألف ثاء مُثَلَّثَة، مُطَوَّلًا في (الجهاد) .
قوله: (أَصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ [1] ) : تَقَدَّمَ ضبطُه ومعناه، وفي نسخةٍ وهي مصحَّح عليها في أصلنا هنا: (غَرْبُ سَهْمٍ) ، و (غربُ) : مَرْفُوعٌ غير مُنَوَّن، و (سهمٍ) : مجرورٌ مُنَوَّن؛ للإضافة، في (الجهاد) في (باب من أتاه سهمٌ غربٌ) ، وتَقَدَّمَ الكلام على (هَبِلْتِ) ، وعلى (الْفِرْدَوْسِ) ، وعلى (الغَدْوَة) ، وعلى (الرَّوْحَة) ، وكذا الكلام على (القَاب) .
قوله: (أَوْ مَوْضِعُ قدِّهِ [2] ) : قال الدِّمْيَاطيُّ: (القِدُّ: السَّوط؛ أي: مقدارُ سَوطٍ؛ لأنَّه يَقدُّ؛ أي: يَقطَعُ طولًا) ، انتهى، وقد أخذ هذا من «المشارق» أو «المطالع» ، ولفظ ابن قُرقُول: (لَمَوضعُ قِدِّه) : كذا في (كتاب الرقائق) من «البُخاريِّ» بكسر القاف؛ وهو السَّوط؛ أي: مقدار سوطه؛ لأنَّه يقدُّ؛ أي: يَقطعُ طولًا، والقَدُّ: الشَّقُّ، وقيل: (موضع قدِّه) : موضع شِرَاكه، انتهى، وفي «النهاية» : القِدُّ؛ بالكسر: السَّوط، وهو في الأصل: سَيْرٌ يُقَدُّ من جلد غير مدبوغٍ؛ أي: قدر سَوط أحدِكم، أو قدر الموضع الذي يسع سوطه من الجنَّة خيرٌ من الدنيا وما فيها، انتهى، وقيل: موضع شِراكه، ويُروى: (قدمه) ؛ بالميم والإضافة، ويُروى: (قدم) ؛ بغير إضافة، قاله بعضُهم.
قوله: (اطَّلَعَتْ) : تَقَدَّمَ الكلام (اطَّلعت) ، وأنَّه معناه: أشرفت، ويُقال: أطْلع الرجل إطْلاعةً؛ بسكون الطاء فيهما؛ أي: أشرف، واطَّلعت من فوق الجبل.
[ج 2 ص 701]
قوله: ( «وَلَنَصِيفُهَا» ؛ يَعْنِي: الْخِمَارَ) : (النَّصِيْفُ) ؛ بفتح النون، وكسر الصاد المُهْمَلَة، ثُمَّ مُثَنَّاة تحت [3] ساكنة، ثُمَّ فاء، وقد فسَّره هنا بـ (الخمار) ، وقيل: هو المِعْجَر؛ وهو ما تشدُّه المرأة على رأسها.