فهرس الكتاب
[حديث عائشة في سبب نزول: {ولا يأتل أولو الفضل منكم} ]
6679# قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ) : هو ابن عبد الله العامريُّ الأويسيُّ الفقيه، تَقَدَّمَ.
قوله: (حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ) : هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحْمَن بن عوف الزُّهْرِيُّ، تَقَدَّمَ، و (صَالِح) : هو ابن كيسان، و (ابْن شِهَابٍ) : هو مُحَمَّد بن مسلم الزُّهْرِيُّ.
قوله: (ح) : تَقَدَّمَ الكلام عليها كتابةً وتلفُّظًا، وسأذكره في أواخر هذا التعليق إن شاء الله تعالى.
قوله: (وَحَدَّثَنَا حَجَّاجٌ [1] ) : هو ابن منهال، و (سَعِيد بْن المُسَيّبِ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بفتح ياء (المُسَيّب) وكسرِها، وأنَّ غيرَه ممَّن اسمه (المُسَيَّب) لا يجوز فيه إلَّا الفتحُ.
قوله: (أَهْلُ الإِفْكِ) : تَقَدَّمَ في (الشهادات) مَن هم أهل الإفك، وتَقَدَّمَ أنَّ (طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ) ؛ أي: قطعةً منه، وتَقَدَّمَ الكلام على (مِسْطَحٍ) ، وهو ابن أثاثة، وتَقَدَّمَ أنَّ لقبه مِسْطَح، وأنَّ اسمَه عوفٌ، وقيل: عامرٌ، وقوله: (لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ) : تَقَدَّمَ ما قرابته منه في نفس الحديث، وأنَّ قوله: (فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ) : تَقَدَّمَ أنَّ في «معجم الطَّبَرانيِّ الكبير» في (معجم النِّساء) : أنَّه أضعفَ له ما كان يعطيه؛ أي: أعطاه مثلَهُ مرَّتين.
[1] كذا في (أ) و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (الْحَجَّاجُ) .
[ج 2 ص 723]