فهرس الكتاب
[حديث: أن تجعل لله ندًا وهو خلقك.]
6811# قوله: (حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه أحد الأعلام الصَّيرفيُّ الفلَّاس، و (يَحْيَى) بعده: هو ابن سعيد القَطَّان شيخُ الحُفَّاظ، و (سُفْيَانُ) : هو الثَّوريُّ، والله أعلم، و (مَنْصُورٌ) : وهو ابن المُعتمِر، و (سُلَيْمَانُ) : هو الأعمش، و (أَبُو وَائِلٍ) : شقيق بن سلمة، و (أَبُو مَيْسَرَةَ) : اسمه عمرو بن شرحبيل الهَمْدانيُّ، مشهور جدًّا، و (عَبْد اللهِ) : هو ابن مسعود بن غافل الهُذَليُّ.
قوله: (نِدًّا) : تَقَدَّمَ ما (الندُّ) تعالى الله عنه، وتَقَدَّمَ الكلام [على] (أيُّ) هل هي [1] مرفوعة مُنَوَّنة [أو] مرفوعةٌ مِن غير تنوينٍ في أوائل هذا التَّعليق.
قوله: (أَجْلَ [2] أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ) : (أَجْلَ) ؛ بفتح الهمزة، وإسكان الجيم، مفتوح اللَّام، تَقَدَّمَ، و (يَطعَم) ؛ بفتح أوَّله وثالثه؛ أي: يأكل، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (قَالَ يَحْيَى: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ) : هذا معطوف على السند الذي قبله الذي يرويه عَمرو بن عليٍّ عن يحيى، و (يحيى) : تَقَدَّمَ أنَّه ابن سعيد القَطَّان، و (سفيان) : هو الثَّوريُّ، و (وَاصِلٌ) : هو واصل بن حَيَّان؛ بفتح الحاء، وتشديد المُثَنَّاة تحت، الأحدب الأسديُّ، بيَّاع السَّابريِّ، مولى أبي بكر بن عيَّاش من فوق، عن شريح القاضي، والمعرور بن سويد، وأبو وائل، وإبراهيم النَّخَعيِّ، وجماعة، وعنه: مغيرة بن مِقْسَم، ومِسْعَر، وشعبة، والثَّوريُّ، ومهديُّ بن ميمون، وطائفة، وَثَّقَهُ ابن مَعِين وأبو داود، قال أبو داود: مات سنة عشرين ومئة، أخرج له الجماعة، تَقَدَّمَ، و (أَبُو وَائِلٍ) : شقيق بن سلمة، و (عَبْد اللهِ) : هو ابن مسعود.
[ج 2 ص 743]
قوله: (قَالَ عَمْرٌو: فَذَكَرْتُهُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ) : أمَّا (عَمرو) ؛ فهو ابن عليٍّ الفلَّاس الصَّيرفيُّ، شيخ البُخاريِّ، وأمَّا (عبد الرَّحْمَن) ؛ فهو ابن مهديٍّ، أحد الأعلام.
قوله: (وَكَانَ حَدَّثَنَا عَنْ سُفْيَانَ) : تَقَدَّمَ أنَّه الثَّوريُّ، و (حَدَّثَنَا) : فعل ماضٍ ومفعول، وهذا ظاهِرٌ.