[حديث: لو لبثت في السجن ما لبث يوسف]
6992# قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ [1] : حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ) : (عبد الله) هذا: هو عبد الله بن مُحَمَّد بن أسماء، ووقع في أصلنا الدِّمَشْقيِّ: (عبد الله بن مُحَمَّد: حَدَّثَنَا عبد الله بن مرَّة بن أسماء: حَدَّثَنَا جويرية عن مالك) ، وهذا خبطٌ، وصوابه: (عبدُ الله بن مُحَمَّد: حَدَّثَنَا جويرية عن مالك) ، وطرحُ الباقي، والله أعلم، و (جويرية) : هو ابن أسماء، وهو عمُّ عبد الله الراوي عنه ههنا، و (الزُّهْرِي) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه مُحَمَّد بن مسلم، و (سَعِيد بْن المُسَيّب) : تَقَدَّمَ أنَّ ياء أبيه بالفتح والكسر، وغير أبيه ممَّن اسمه المُسَيَّب لا يجوز في يائه إلَّا الفتح، وأمَّا (أبو عبيد) ؛ فاسمه سعد بن عبيد، أبو عبيد، مولى ابن أزهر، عن عمر وعليٍّ، وعنه: الزُّهْرِيُّ وسعيد بن خالد، وَثَّقَهُ ابن سعد، تُوُفِّيَ سنة (198 هـ) ، أخرج له الجماعة.
تنبيهٌ: هذا الحديث هنا لم أره في «أطراف المِزِّيِّ» ، وإنَّما رأيته قد عزاه إلى البُخاريِّ في (التَّفسير) ، وفي (أحاديث الأنبياء) ، ولعلَّه سقط من نسختي بـ «الأطراف» ، فإنَّه ثابت في أصلَينا؛ القاهريِّ والدِّمَشْقيِّ هنا أيضًا.
قوله: (ثُمَّ أَتَانِي الدَّاعِي؛ لأَجَبْتُهُ) : تَقَدَّمَ أنَّ (الدَّاعي) رسولُ الملك، لا المرأة التي دعته؛ إذ قال يوسف: {ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ} [يوسف: 50] ، وقدَّمت أنَّ هذا قاله عليه السَّلام؛ تأدُّبًا وتواضعًا مع يوسف عليه السَّلام.
[1] (قال) : ليس في «اليونينيَّة» و (ق) .