فهرس الكتاب
[حديث: رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس]
7038# قوله: (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ) : هذا هو ابن أبي أويسٍ، تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه ابن أخت مالكٍ الإمامِ أحدِ الأعلام، وأخو إسماعيل (عَبْدُ الْحَمِيدِ) : ابن أبي أويس، تَقَدَّمَ الكلام عليه، وما قاله عنه الأزديُّ غيرُ صحيحٍ، وقد تَقَدَّمَ.
قوله: (بِمَهْيَعَةَ؛ وَهْيَ الْجُحْفَةُ) : (مَهْيَعة) : بفتح الميم، وإسكان الهاء بعدها، ثمَّ مُثَنَّاة تحت مفتوحة، ثمَّ عين، ثمَّ تاء، قال القاضي عياض في «شرح مسلم» : (ويُقال لها أيضًا: مَهِيْعَة؛ كـ «مَعِيْشَة» ) ، انتهى، وفي «المطالع» : ( «مَهْيَعة؛ وهي الجحفة» : وقيل: قريب من الجُحْفَة، وضبطها بعضهم: «مَهِيْعَة» ) انتهى، وقد تَقَدَّمَت.
قوله: (وَبَأَ [1] الْمَدِينَةِ) : تَقَدَّمَ أنَّ (الوبأ) يُمَدُّ ويُقصَر مع الهمز، وقدَّمت للممدود جَمْعًا، وللمقصور المهموزِ جَمْعًا، وهل هو الطاعون أو غيرُه؛ قولان، في (الطِّبِّ) وبُعَيده، وأنَّ الصحيحَ أنَّ بينهما خصوصًا وعُمومًا.
قوله: (نُقِلَ إِلَيْهَا) : (نُقِل) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ.
[1] كذا في (أ) و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (وَباءَ) ؛ بالمدِّ، وكذا في المواضع اللاحقة.
[ج 2 ص 796]