ابن معين: أحمد بن مَعْمَر بن إشكاب الكوفيُّ بمصر، ويقال فيه: أحمد بن عبد الله بن إشكاب، سمع مُحَمَّد بن فُضَيل، يقال فيه: ابن إشكاب، وابن إشكيب، حدَّث عنه البُخاريُّ في «عمرة الحديبية» ، وفي «الفتن» ، وبآخرِ حديث في «الجامع» ، والثَّاني: الحسين بن إبراهيم بن إشكاب البغداديُّ العامريُّ والد مُحَمَّد وعليٍّ، ويقال: إنَّ البُخاريَّ حدَّث في «الجامع» عن ابنيه مُحَمَّد وعليٍّ عنه)، انتهى، قال الدِّمْيَاطيُّ تجاه مُحَمَّد بن إشكاب ما لفظه: (أبو جعفر مُحَمَّد بن إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن الحرِّ بن زغلان العامريُّ، النَّسائيُّ الأصلِ، البغداديُّ، أخو أبي الحسن عليٍّ الأكبر، و(إشكاب) لقبٌ لأبيهما الحسين، روى عن مُحَمَّد بن إشكاب البُخاريُّ، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وُلِد سنة إحدى وثمانين ومئة، ومات يوم الثُّلاثاء يوم عاشوراء سنة إحدى وستِّين ومئتين، وروى عن أخيه عليٍّ الأكبر أبو داود، والنَّسائيُّ، وابن ماجه، مات لأربع بقين من شوَّال سنة إحدى وستِّين ومئتين، وفي هذه السَّنة مات مسلم في رجب منها، ومات البُخاريُّ قبلهم ليلة السَّبت يوم الفطر سنة ستٍّ وخمسين ومئتين)، انتهى، وما قاله هذا الحافظ الدِّمْيَاطيُّ صحيح في نفسه، لكن الرَّجلُ المذكورُ هنا إنَّما هو أحمد بن إشكاب، لا مُحَمَّد بن إشكاب الذي نسبه الدِّمْيَاطيُّ، والله أعلم، وإن كان (مُحَمَّد بن إشكاب) روى عنه البُخاريُّ في «صحيحه» لكن مقرونًا في (عُمرة القضاء) ، وأمَّا أخوه عليٌّ؛ فأخرج له أبو داود، وابن ماجه، ولم يخرِّج له الباقون شيئًا، وقد تَقَدَّمَ كذلك في كلام الدِّمْيَاطيِّ، لكن لم أرهم رقموا عليه: (س) ، ولا (ن) كما وقع في كلام الدِّمْيَاطيِّ، لكن عَبْد الغَنيِّ في «الكمال» قال: روى عنه أبو داود، والنَّسائيُّ، وابن ماجه، فقلَّده الدِّمْيَاطيُّ، والله أعلم، و (مُحَمَّد بن فُضَيل) ؛ بضَمِّ الفاء، وفتح الضَّاد.
قوله: (يَضْرِبُ) : تَقَدَّمَ أنَّ الرواية بالرَّفع، وتَقَدَّمَ في أوَّل هذا التعليق مَن أجاز فيه الجزمَ بتقدير شرطٍ، والله أعلم.
[1] كذا في (أ) و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (أَحْمَدُ) ، وكتب في هامش (ق) : (صوابه: أحمد بن إشكاب) .
[2] في «اليونينيَّة» : (إشكابٍ) ، مصروفٌ.