[حديث: أن أناسًا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون]
7085# قوله: (حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَغَيْرُهُ) : تَقَدَّمَ ضبط (حيوة) ؛ وهو ابن شُرَيح بن صفوان، التُّجيبيُّ المصريُّ، تَقَدَّمَ مترجمًا، لا حيوة بن شُرَيح بن يزيد الحضرميُّ أبو العَبَّاس الحمصيُّ، هذا الثاني شيخ البُخاريِّ، وليس هو في تلك الطبقة، والله أعلم.
قوله: (وَغَيْرُهُ) : (غيره) : هو عبد الله بن لَهِيعة القاضي، روى له مسلم مقرونًا بعمرو بن الحارث، وروى البُخاريُّ والنَّسائيُّ له أحاديث مقرونًا فيها بثقةٍ، ولم يصرِّحا باسمه، ففي بعضها: ابنُ وهب عن حيوة بن شُرَيح وفلان، وفي بعضها: عن عَمرو بن الحارث ورجلٍ آخرَ، والله أعلم، وقد قَدَّمْتُ ذلك أيضًا في مكانٍ آخرَ، و (أَبُو الأَسْوَدِ) : قال الدِّمْيَاطيُّ: (مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن نوفل بن الأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد ابن عبد العزَّى القرشيُّ الأسديُّ المدنيُّ) ، انتهى.
قوله: (قُطِعَ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ بَعْثٌ) : (قُطِعَ) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (بعثٌ) : مَرْفُوعٌ نائبٌ مَنَابَ الفاعل، و (البَعْث) : اسم المبعوث؛ أي: المُرسَل والمُوجَّه، وهو مِن باب تسمية المفعول بالمصدر.
قوله: (فَاكْتُتِبْتُ فِيهِ) : (اكتُتِبَتُ) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، وفي آخره تاء المتكلِّم المضمومة، وهذا ظاهِرٌ.
[ج 2 ص 806]
قوله: (أَنَّ أُنَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ) : هؤلاء (الناس) لا أعرفُهم بأعيانهم، وقد ذكرتُ في (سورة النساء) ما نقله بعض حُفَّاظ العَصْرِ في ذلك.
قوله: (يُكَثِّرُونَ) : هو بتشديد الثَّاء المُثَلَّثَة.
قوله: (سَوَادَ الْمُشْرِكِينَ) : تَقَدَّمَ أنَّ (السواد) : الجماعةُ، قريبًا.
قوله: (فَيُرْمَى) : هو مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ.