[حديث: لا تسألوني عن شيء إلا بينت لكم]
7089# قوله: (حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بفتح الفاء، و (هِشَامٌ) بعده: هو هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائيُّ.
قوله: (سَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحْفَوْهُ بِالْمَسْأَلَةِ) : هؤلاء السائلون لا أعرفهم بأعيانِهم.
قوله: (فَصَعِدَ) : هو بكسر العين في الماضي، وفتحها في المستقبل، تَقَدَّمَ.
قوله: (فَأَنْشَأَ:) هو بهمزة مفتوحة في أوَّله، وفي آخره؛ ومعناه: ابتدأ، وكذا الثانية.
قوله: (رَجُلٌ كَانَ إِذَا لاَحَى يُدْعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ) : هذا الرجل تَقَدَّمَ أنَّه عبد الله بن حذافة السهميُّ، وجزم به هنا بعض الحُفَّاظ المُتَأخِّرين، ونقل شيخُنا فيما مضى عن العسكريِّ: أنَّه أخوه قيس، وأفاد شيخُنا هنا عن الإسماعيليِّ: أنَّ اسمَ الرجل خارجةُ، وقد استغربه شيخُنا، ولا شكَّ أنَّه غريبٌ، وقوله: (لاحى) ؛ أي: خاصم.
قوله: (قَطُّ) : تَقَدَّمَ الكلام عليها بِلُغَاتها.
قوله: (صُوِّرَتْ لِي الْجَنَّةُ وَالنَّارُ) : (صُوِّرَت) : بضَمِّ الصاد المُهْمَلَة، وكسر الواو المُشَدَّدة، مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (الجنَّةُ) : مَرْفُوعٌ نائبٌ مَنَابَ الفاعل، و (النَّارُ) : معطوفٌ عليه.
7090# قوله: (وَقَالَ عَبَّاسٌ النَّرْسِيُّ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ) : (عَبَّاس) هذا: بالموحَّدة، والسين المُهْمَلَة، وقد ذكرتُ الفرق بينه وبين عيَّاش بن الوليد؛ بالمُثَنَّاة تحت، وبالشين المُعْجَمَة، وذكرتُ أنَّ كلَّ مكانٍ في «البُخاريِّ» عيَّاشُ بن الوليد؛ بالمُثَنَّاة، والشين المُعْجَمَة، غيرَ ثلاثةِ أمكنةٍ؛ أحدها: في (باب علامات النبوَّة) ، والثاني: في «المغازي» في (باب بعث النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم معاذًا وأبا موسى إلى اليمن) ، وهذا المكان الثالث: في (كتاب الفتن) بعد حديثٍ أخرجه من طريق هشام الدَّستوائيِّ، عن قتادة، عن أنس: (سألوا رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حتَّى أحْفَوه بالمسألة ... ) ؛ الحديث، ثمَّ قال: (وقال عَبَّاس النرسيُّ) ، فذكر هذا المكان، و (عَبَّاس) هذا أيضًا شيخُ البُخاريِّ أيضًا، وقد تَقَدَّمَ أنَّ البُخاريَّ إذا قال: (قال فلانٌ) ، وفلانٌ المسندُ إليه القولُ شيخُه _ كهذا_؛ أنَّه كـ (حَدَّثَنَا) ، غير أنَّ الغالبَ أخْذُه عنه ذلك في حال المذاكرة، والله أعلم.