[حديث: هل تدري ما الفتنة ثكلتك أمك]
7095# قوله: (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ [1] عَنْ بَيَانٍ) : أمَّا (إسحاق الواسطيُّ) ؛ فهو إسحاق بن شاهين الواسطيُّ، أبو بِشْر، و (خالدٌ) : هو ابن عبد الله الطَّحَّان، وفي أصلنا: (حَدَّثَنَا خالد) ، وعليها علامة راويها، وفي الهامش: (خلف) عوض (خالد) ، وعليه (صح) ، وقد راجعتُ «أطراف المِزِّيِّ» ، فوجدته قد طرَّف هذا الحديث: (عن إسحاق الواسطيِّ، عن خالد) ، ولم يذكر فيه خلافًا، وراجعتُ أصلًا لنا دمشقيًّا، فوجدته قد أُصلِح على (خالد) ، والله أعلم، و (بِيان) : هو ابن بِشْر _بكسر المُوَحَّدة، وبالشين المُعْجَمَة_ الأحمسيُّ الكوفيُّ المعلِّم، و (وَبَرَةُ) : هو ابن عبد الرَّحْمَن، قال ابن قُرقُول: كذا قيَّدناه عن شيوخنا في «مسلم» ؛ يعني: بالسكون، قال: (وقَيَّدهُ الجَيَّانيُّ بفتح الباء، وكذا قيَّدناه في «البُخاريِّ» ) ، انتهى، وكذا قال القاضي في «المشارق» : ضبطناه في «مسلم» بالإسكان، انتهى، فالظاهر من عبارتهما أنَّه لا يجوز فيه في «البُخاريِّ» إلَّا الفتحُ، والله أعلم، وزان: (شَجَرَةٍ) ، وكذا اقتصر عليه ابنُ عَبْدِ البَرِّ.
قوله: (فَبَادَرَنَا إِلَيْهِ رَجُلٌ) : (بَادَرَنا) : هو بفتح الراء، و (رجلٌ) : مَرْفُوعٌ فاعلٌ، وهذا الرجل لا أعرف اسمه، وقال بعض حُفَّاظ العَصْرِ: (هو يزيد بن بشر السَّكْسَكِيُّ) .
[ج 2 ص 808]
قوله: (ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ) : معناه تَقَدَّمَ، وأنَّه: فقدتك أمُّك.
[1] كذا في (أ) و (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ والأصيليِّ وابن عساكر وأبي الوقت، ورواية «اليونينيَّة» وهامش (ق) مصحَّحًا عليه: (خلفٌ) ، وفي هامش (ق) : (صوابه: خالد؛ وهو ابن عبد الله الطَّحَّان) .