[حديث: إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم]
7100# قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) : الظاهر أنَّه المسنديُّ، وقد تَقَدَّمَ ما يؤيِّده في كلام بعض حُفَّاظ العَصْرِ في (الجمعة) ، والله أعلم، و (أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بالمُثَنَّاة تحت، والشين المُعْجَمَة، تَقَدَّمَ الكلام على اسمه، وهو أحد الأعلام، قيل: اسمه شعبة، وقيل: مُحَمَّد، وقيل: عبد الله، وقيل: سالم، وقيل: رؤبة، ومسلم، وخداش، ومُطرِّف، وحَمَّاد، وحَبِيب، و (أَبُو حَصِينٍ) ؛ بفتح الحاء، وكسر الصَّاد، وقد قَدَّمْتُ أنَّ الكنى: بالفتح، والأسماء: بالضَّمِّ، وأنَّه عثمان بن عاصم، و (أَبُو مَرْيَمَ) : سمَّاه في السَّند: (عَبْد اللهِ بن زِيَادٍ الأَسَدِيَّ) ، وهو كذلك، و (الأَسَديُّ) ؛ بفتح الهمزة والسِّين.
قوله: (لَمَّا سَارَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَائِشَةُ إِلَى الْبَصْرَةِ) : مسير هؤلاء رضي الله عنهم كان لوقعة الجمل، وقد تَقَدَّمَ تاريخها قريبًا وبعيدًا.
قوله: (وَلَكِنَّ اللهَ [1] ابْتَلاَكُمْ) : (لكنَّ) ؛ بالتَّشديد، من أخوات (إنَّ) ، والاسم الجليل: مَنْصُوبٌ اسمُها.
[1] زيد في «اليونينيَّة» : (تَبَارَكَ وَتَعَالَى) .
[ج 2 ص 810]