[حديث: ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة]
7150# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الفضل بن دُكَين، و (أَبُو الأَشْهَبِ) : قال الدِّمْيَاطيُّ: (جعفر بن حَيَّان العطارديُّ البصريُّ الأعمى الحَذَّاء) انتهى، وحَيَّان والده؛ بفتح الحاء المُهْمَلَة، وبالمُثَنَّاة تحت المُشَدَّدة، أخرج له الجماعة، وهو ثقة، وله ترجمة في «الميزان» ، وقد صحَّح عليه، وتعقَّب في «الميزان» كلام ابن الجوزيِّ فيه؛ إذ نقل عن ابن معين: أنَّه ليس بشيء، و (الْحَسَن) : هو ابن أبي الحسن البصريُّ، وتَقَدَّمَ أنَّ اسم أبي الحسن يسارٌ، و (عُبَيْد اللهِ بْن زِيَادٍ) : هو ابن أبيه، تَقَدَّمَت ترجمة أبيه، وهو زياد بن أبي سفيان، وزياد ابن أبيه، وزياد بن عبيد، وأمَّا ابنه عبيد الله؛ فهو مشهور الترجمة، أميرٌ معروفٌ.
قوله: (عَادَ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ) : هو بفتح الميم، وإسكان العين، وكسر القاف، وقد قَدَّمْتُ أنَّ جميع هذه المادَّة كذلك، إلَّا مُغَفَّلًا والد عبد الله؛ فإنَّه بضَمِّ الميم، وفتح الغين المُعْجَمَة، وتشديد الفاء المفتوحة، وإلَّا هُبَيب بن مُغْفِل؛ بضَمِّ الميم، وإسكان الغين المُعْجَمَة، وكسر الفاء، وانضبط الباب، و (يَسار) ؛ بالمُثَنَّاة تحت، صحابيٌّ مشهورٌ _أعني: مَعْقِلًا_ شهد الحديبية، ونزل البصرة، له أحاديثُ، أخرج له الجماعة، وأحمدُ في «المسند» .
[ج 2 ص 819]
قوله: (فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ) : تُوُفِّيَ مَعْقِل في آخر خلافة معاوية، وقيل: في خلافة يزيد.
قوله: (فَلَمْ يَحُطْهَا) : هو بفتح أوَّله المُثَنَّاةِ تحت، وضمِّ الحاء المُهْمَلَة، حاط يحوط حوطًا وحياطةً، والأمرُ منه: حُطْ؛ ومعناه: لم يحفظها ويصُنها ويذبَّ [1] عنها.