فهرس الكتاب
[حديث: جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما]
7444# قوله: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) : تَقَدَّمَ أنَّ هذا هو ابن المَدينيِّ، الجِهْبِذ الحافظ، و (أَبُو عِمْرَان عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْد اللهِ بْنِ قَيْسٍ) : قال الدِّمْيَاطيُّ: (أبو عمران: عبد الملك بن حبيب الحَرْبِيُّ، وأبو بكر: عمرو بن عبد الله، أبو موسى) ، انتهى، فقوله: (الحربيُّ) ، كذا في خطِّ الناقل عنه مجوَّد بإهمال الحاء: (الحربيُّ) ، وهذا تصحيفٌ، إنَّما هو (الجونيُّ) ، وهذا ظاهِرٌ، وقوله: (وأبو بكر: عمرو بن عبد الله أبو موسى) ؛ فيكون اسمَ أبي بكر: عمرٌو، وهذا قولٌ، وقُدِّم عليه غيرُه، وقيل: اسمه عامر، وقوله: (عمرو بن عبد الله أبو موسى) ينبغي أن يقول: (أبي موسى) ؛ يعني: عبد الله، ويجوز هذا؛ أي: وهو أبو موسى.
قوله: (إِلَّا رِدَاءُ الْكِبرِياءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ) : قال ابن قُرقُول _وقد ذكر هذا الحديثَ وحديثَ: «الكبرياء ردائي، والعَظَمة إزاري» _ ما لفظه: على الاستعارة والمجاز، وغاية البلاغة في لزوم هذه الصفات له؛ لملازمة هذين الثوبين للَّابِس، انتهى، وقال في (الكبرياء) : هي (فِعْلِيَاء) من الكِبْرِ، والعَظَمَةِ، والمُلْكِ، والسلطانِ.
قوله: (فِي جَنَّةِ عَدْنٍ) : أي: والناظر في جنَّة عَدْن، وقد تَقَدَّمَ.