[حديث: اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي ... ]
7521# قوله: (حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه عبد الله بن الزُّبَير، وتَقَدَّمَ الكلام على نسبته هذه لماذا، و (سُفْيَانُ) بعده: تَقَدَّمَ مِرارًا، ابن عُيَيْنَة، و (أَبُو مَعْمَر) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بفتح الميمين، بينهما عين ساكنة، قال الدِّمْيَاطيُّ: (عبد الله بن سَخْبَرة، اتَّفقا عليه، مات في ولاية عبيد الله 2/ 10/ب ابن زياد بالكوفة، لأبيه سَخْبَرَة صحبةٌ وروايةٌ، روى له التِّرْمِذيُّ) ، انتهى، وقد قَدَّمْتُ تعقُّبًا في كلام الدِّمْيَاطيِّ، و (عَبْد اللهِ) : هو ابن مسعود بن غافل.
قوله: (اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ، أو قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ) : تَقَدَّمَ الكلام عليه في (سورة فُصِّلت) في (التفسير) .
قوله: (كَثِيرَةٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ، قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ) : تَقَدَّمَ الكلام عليه في (فُصِّلت) ، و (كثيرةٌ) و (قليلةٌ) : بالرفع مع التنوين على الصِّفَة، وقد تَقَدَّمَ ما ذكره شيخُنا في إعرابه في (فُصِّلت) ، وفيه تأنيث (الشحم) و (الفقه) ؛ لإضافتهما إلى مؤنَّثٍ، أو ليُؤَوَّل (الشحم) بـ (الشحوم) ، و (الفقه) بـ (الفهوم) .
قوله: (أَتُرَوْنَ) : هو بضَمِّ التاء؛ أي: أتظنُّون.
[ج 2 ص 892]