[حديث: لما قدم المهاجرون الأولون العصبة قبل مقدم رسول الله]
692# قوله: (عَنْ عُبَيْدِ اللهِ) : هذا هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطَّاب العمريُّ، تقدَّم [1] ، وتقدَّم كم شخصٍ اسمُه عبيد الله، يروي عن نافع، عن ابن عمر في الكتب السِّتَّة أو بعضها؛ هذا أحدهم، وعبيد الله بن الأخنس أبو مالك، وعبيد الله بن جعفر القرشيُّ.
قوله: (الْعُصْبَةَ: مَوْضِعٌ بِقُبَاءٍ) : (العصبة) : بضمِّ العين، وإسكان الصَّاد المهملتين، ثمَّ مُوَحَّدة مفتوحة، ثمَّ تاء، كذا أحفظه، وكذا سمعت الناس يقرؤونه، وقال شيخنا الشَّارح عن شيخه مغلطاي: (إنَّه ضبطه بفتح العين، ولعلَّه مع فتح الصَّاد، كما سيأتي، ونُقِل عن خطِّ الدِّمياطيِّ، وقطب الدين الحلبيِّ: بضمِّ العين) ، انتهى، ويروى: (المُعَصَّب) ، وقال ابن الأثير: ( «العُصبة» : وهو موضع بالمدينة عند قباء، ضبطه بعضهم بفتح [2] العين والصَّاد) ، انتهى.
قوله: (بِقُبَاءٍ) : تقدَّم أنَّه بضمِّ القاف، وتخفيف الباء، وبالمدِّ، وهو مُذكَّرٌ منوَّنٌ مصروفٌ، هذه اللُّغة الفصيحة، وحكى صاحب «المطالع» لغةً أخرى؛ وهي القصر، وأخرى؛ وهي التأنيث، وترك الصَّرف، والمختار ما قدَّمته.
قوله: (سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ) : هو سالم بن معقل مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، يكنى سالمٌ أبا عبد الله، مِن أهل بدر، كان أصله من فارس من اصطخر، وقيل: إنَّه من عجم الفرس من كَرْمَدَ، وكان من فضلاء الموالي، ومن خيار الصَّحابة وكبارهم، وهو معدود في المهاجرين؛ لأنَّه لمَّا أعتقته مولاتُه زوجُ أبي حذيفة؛ تولَّى أبا حذيفة وتبنَّاه أبو حذيفة، فلذلك عُدَّ في المهاجرين، (وهو معدود أيضًا في الأنصار في بني عبيد بعتق مولاته الأنصاريَّة زوجِ أبي حذيفة له، فهو يُعَدُّ في قريش المهاجرين) [3] ؛ لما ذكرناه، وفي الأنصار؛ لما وصفنا، وفي العجم؛ لما تقدَّم، ويُعدَّ في القُرَّاء، ولم يُختلَف في أنَّه مولى بنت يَعَار زوج أبي حذيفة، واختُلِف في اسمها، فقيل: ثُبَيْتة، وقيل: بُثَينة، وقيل: عَمْرَةُ، وقيل: سلمى مِن خطمة، وسيأتي هذا في مناقبه بزيادة إن شاء الله تعالى، شهد بدرًا كما تقدَّم، وقُتِل يوم اليمامة شهيدًا هو ومولاه أبو حذيفة، فوُجِدَ رأسُ أحدهما عند رجليِّ الآخر سنة اثنتي عشرةَ.
[ج 1 ص 228]