[حديث: إنما هذه لباس من لا خلاق له]
948# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ) : تقدَّم أنَّه الحكم بن نافع، وتقدَّم أنَّ (شُعَيْبًا) : ابن أبي حمزة، وأنَّ (الزُّهْرِي) : مُحَمَّد بن مسلم ابن شهاب.
قوله: (مِنْ إِسْتَبْرَقٍ) : هو ما غَلُظ من الحرير والإبريسم، وهي لفظة أعجميَّةٌ مُعرَّبةٌ، أصلها: إستبره، وقد ذكرها الجوهريُّ في (الباء مع القاف) ، على أنَّ الهمزة والسِّين والتَّاء زوائد، وأعاد [1] ذكرَها في (السِّين مع الرَّاء) ، وعن الأزهريِّ: أنَّه ذكرها في خُمَاسيِّ اللَّفيف على أنَّ همزتَها وحدَها زائدةٌ، وقال: (أصلها بالفارسيَّة: استفره [2] ) ، وقال أيضًا: (إنَّها وأمثالها من الألفاظ حروفٌ عربيَّةٌ وقع فيها وفاقٌ بين العجميَّة والعربيَّة) ، وقال: (عندي هذا هو الصَّواب) .
[ج 1 ص 280]
قوله: (وَالْوُفُودِ) : تقدَّم أنَّه جمع (وفد) ، وتقدَّم ما هو.
قوله: (مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ) : (الخلاق) : النَّصيب، وقد تقدَّم.
قوله: (بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ) : (الدِّيباج) : فارسيٌّ مُعرَّب، ويُجمَع على (دَيابيجَ) ، وإن شئت (دَبابيج) معروفٌ.
[1] في (ب) : (وإنما) .
[2] في (ب) و (ج) : (إستبره) ، وهو تحريف.