[حديث: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم]
1142# قوله: (عَنْ أَبِي الزِّنَادِ) : تقدَّم مرارًا أنَّه عبد الله بن ذكوان، وأنَّه بالنُّون، وهذا ظاهرٌ، وقد تقدَّم بعض ترجمته.
قوله: (عَنِ الأَعْرَجِ) : تقدَّم مرارًا أنَّه عبد الرَّحمن بن هرمز، وتقدَّم عليه بعض الكلام.
قوله في الأخيرة: (انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ) : كذا في أصلنا بالتَّوحيد مُجوَّدة، وفي الهامش: (عقده) ؛ بالجمع، وعلى كلٍّ منهما: (صح) ، قال ابن قُرقُول: (وقد اختلف فيها _يعني: في الأخيرة_؛ فوقع في «المُوطَّأ» لابن وضَّاح على الجمع) ، قال: (وكذا ضبطناه في «البخاريِّ» ) ، قال: (وكلاهما صحيح) ؛ يعني: الإفراد والجمع، قال: (والجمع أوجهُ، لا سيَّما وقد جاء في رواية لمسلم في الأولى: «عقدة» ، وفي الثَّانية: «عقدتان» ، وفي الثَّالثة: «العُقَد» ، وفي «بدء الخلق» : «انحلَّت عقده كلُّها» ) انتهى.
[ج 1 ص 315]