[حديث: أمر الله بوفاء النذر ونهى النبي عن صوم هذا اليوم]
1994# قوله: (حَدَّثَنَا مُعَاذٌ) : هذا هو معاذ بن معاذ التَّميميُّ العنبريُّ الحافظ، قاضي البصرة، عن حُميد والتَّيميِّ، وعنه: ابناه عبيد الله ومثنَّى، وأحمد، وبندار، قال أحمد: إليه المنتهى في الثَّبْت بالبصرة، مات سنة (196 هـ) ، أخرج له الجماعة، وقد تقدَّم أنَّ (ابْن عَوْنٍ) : هو عبد الله بن عون بن أرطبان أبو عون، مولى عبد الله بن مُغفَّل المزنيِّ، أحد الأعلام، عن إبراهيم، وأبي وائل، ومجاهد، وعنه: شعبة، والقطَّان، ومسلم بن إبراهيم، قال هشام بن حسَّان: لم تر عيناي مثل ابن عون، وقال قرَّة [1] : كان يتعجَّب من ورع ابن سيرين، فأنساناه ابنُ عون، وقال الأوزاعيُّ: إذا مات ابن عون وسفيان الثَّوريُّ؛ استوى النَّاس، تُوفِّيَ سنة (151 هـ) ، أخرج له الجماعة.
قوله: (جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ) : هذا الرَّجل لا أعرف أحدًا سمَّاه، وقد ذكر ابن حِبَّان في «ثقاته» في ترجمة كريمة بنت سيرين أخت مُحَمَّد بن سيرين: أنَّها روت عن ابن عمر، ثمَّ ساق بسنده إليها: (أنَّها سألت ابن عمر: قلت: جعلت على نفسي أن أصوم كلَّ يوم أربعاء، واليوم الأربعاء وهو يوم النَّحر، فقال: أمر الله بوفاء النَّذر، ونهى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيه وسلَّمَ عن صوم يوم النَّحر) انتهى، لكنَّ السَّائل في «الصَّحيح» رجلٌ، وهذه امرأة، وذاك سأل عن صوم الاثنين فيما ظنَّ زياد بن جبير، وهذه سألت عن صوم يوم الأربعاء، فهما سائلان؛ كلُّ واحد سأل عمَّا وقع له، وما ذكرته أنا لك عن «ثقات ابن حبَّان» عزاه ابن شيخنا البلقينيِّ إلى «الطَّبرانيِّ الأوسط» ، والله أعلم.
قوله: (أَمَرَ [2] اللهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ، وَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ) : ظاهر هذا توقُّف ابن عمر في ذلك؛ لتجاذُب [3] الأدلَّة، فوقف تورُّعًا، وقال شيخنا العلَّامة البلقينيُّ _الذي لم تر عيناي أحفظ منه في مجموع ما يحفظه من الفقه، والحديث، والتَّفسير، وغيرها من العلوم_: بل لم يتوقَّف [4] ،
[ج 1 ص 509]