[حديث: من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه]
2014# قوله: (حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عَبْدِ اللهِ) : تقدَّم مرارًا أنَّ هذا هو ابن المَدينيِّ الحافظ الجِهبذ، وتقدَّم أنَّ (سُفْيان) هو ابن عيينة، وكذا تقدَّم (الزُّهْرِي) : أنَّه مُحَمَّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، العَلَم [1] المشهور، وتقدَّم (أَبُو سَلَمَةَ) أعلاه [2] ، و (أَبُو هُرَيْرَةَ) : عبد الرَّحمن بن صخر، على الأصحِّ.
قوله: (إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا) : تقدَّم الكلام عليه، وعلى (غَفَرَ اللهُ لَهُ [3] مَا تقدَّم مِنْ ذَنْبِهِ) : وأنَّه الصَّغائر؛ لحديث [4] آخر.
قوله: (تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ) : الضَّمير في (تابعه) يعود على سفيان، وقد قدَّمت أنَّه ابن عيينة، و (كَثِير) ؛ بفتح الكاف، وكسر الثَّاء المثلَّثة، ومتابعته هذه ليست في شيء من الكتب [5] إلَّا ما هنا، وشيخنا لم يخرِّجه، وتقدَّم (الزُّهْرِي) أعلاه.
[1] في (ب) : (العالم) .
[2] (أعلاه) : ليس في (ب) .
[3] كذا في النُّسخ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (غُفِر له) .
[4] في (ب) و (ج) : (بحديث) .
[5] زيد في (ج) : (السِّتَّة) .
[ج 1 ص 512]