[حديث: هي لك أو لأخيك أو للذئب]
2372# قوله: (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) : تقدَّم مرارًا أنَّه إسماعيل بن أبي أويس عبد الله، وهو ابن [1] أخت الإمام مالك بن أنس وابن عمِّه.
قوله: (عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ) : (المُنْبَعِث) ؛ بضمِّ الميم، ثمَّ نون ساكنة، ثمَّ موحَّدة مفتوحة، ثمَّ عين مهملة مكسورة، ثمَّ ثاء مثلَّثة، يروي عن أبي هريرة وزيد بن خالد، وعنه: ربيعة ويحيى بن سعيد، ثقة، أخرج له الجماعة.
قوله: (جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ) : هذا الرَّجل هو بلال المُؤذِّن، قاله ابن بشكوال، قال ابن شيخنا البلقينيِّ بعد ذكره هذا عن ابن بشكوال: (وفي «الأُسْد» في ترجمة عُمير والد مالك: أورده أبو بكر الإسماعيليُّ في الصَّحابة، روى عنه مالك ابنه: أنَّه سأل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن اللُّقطة ... ) ؛ فذكر حديثه، ثمَّ قال: (وقد تقدَّم في باب «الغضب في الموعظة» أنَّا وجدنا في «الطَّبرانيِّ» : أنَّه زيد بن خالد أبهم نفسه) انتهى.
قوله: (فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ) : في (اللُّقطة) لغات، وقد نظمها ابن مالك، فقال:
~…ولُقْطةٌ لُقَاطةٌ وَلُقَطَةْ [2] …ولَقَطٌ ما لاقِطٌ قد لقطَهْ
وقد تقدَّمت [3] .
قوله: (عِفَاصَهَا) : هو بكسر العين، ثمَّ فاء مخفَّفة، وبعد الألف صاد مفتوحة مهملتين: الوعاء الذي تكون فيه، ومنه: عِفَاص القارورة؛ وهو الجلد الذي يُلبَسه رأسُها.
قوله: (وَوِكَاءَهَا) : (الوِكاء) ؛ بكسر الواو، وبالمدِّ في آخره: هو خيط الوعاء الذي يُشَدُّ به، ثمَّ استُعمِل في كلِّ ما يُربط به من صُرَّة أو غيرها.
قوله: (وَإِلَّا؛ فَشَأْنَكَ بِهَا) : (شأنَك) : بالنَّصب بفعل تقديره: فأَصلحْ شأنَك أو نحوه.
قوله: (مَعَهَا سِقَاؤُهَا) : هو بكسر السِّين، ممدود: وهو جوفها، فتستغني به حتى تَرِدَ الماء.
قوله: (وَحِذَاؤُهَا) : هو بكسر الحاء المهملة، وبالذَّال المعجمة، ممدود، و (الحِذاء) : النَّعل، استعاره لأخفافها وقوَّتها على السَّير وقطعِ المسافات البعيدة، كما أنَّ الحِذاء يَقطَعُ به المسافر المسافات.
قوله: (حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا) : أي: مالكها.
[1] (ابن) : مثبت من (ب) .
[2] زيد في (ب) : (قوله) .
[3] (وقد تقدمت) : ليس في (ب) .
[ج 1 ص 593]