[حديث: أن رسول الله نهى عن المزابنة بيع الثمر بالتمر]
2383# 2384# قوله: (حَدَّثَنَا [1] أَبُو أُسَامَةَ) : هو حمَّاد بن أسامة، مشهورٌ، وقد تَقَدَّم، وكذا تَقَدَّم (الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ) ، وأنَّه بفتح الكاف، وكسر المثلَّثة، وكذا (بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ [2] مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ) : أنَّه بضَمِّ الموحَّدة، وفتح الشين المعجمة، وأنَّ يَسارًا بالمثنَّاة تحتُ، ثمَّ بالسِّين المهملة، ووقع في أصلنا الذي سمعنا فيه على العراقيِّ: (بَشَّار) ؛ بالموحَّدة، والشين المعجمة المُشدَّدة، وهو خطأ، وتَقَدَّم أنَّ (حَارِثَةَ) : _بالحاء المهملة، وبالثَّاء المثلَّثة_ من الأنصار، وكذا تَقَدَّم (رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ) : أنَّه بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدَّال، وبالجيم، وتَقَدَّم أنَّ (حَثْمَة) ؛ بفتح الحاء المهملة [3] ، وإسكان الثاء المثلَّثة، وكذا تَقَدَّم (الْمُزَابَنَة) ، وتَقَدَّم أنَّه بيع الثَّمر _بالمثلَّثة_ بالتَّمر؛ بالمثنَّاة.
قوله: (قَالَ [4] ابْنُ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي بُشَيْرٌ مِثْلَهُ) : و (ابن إسحاق) : هو مُحَمَّد بن إسحاق بن يَسار، إمام أهل المغازي، وإنَّما أتى بتعليقه؛ تقويةً للحديث، وليس هو مِن شرط الكتاب كما تَقَدَّم.
[1] كذا في النُّسختين وهامش (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ وأبي الوقت، ورواية «اليونينيَّة» و (ق) بعد الإصلاح: (أَخبرَنا) .
[2] في هامش (ق) : (صوابه: يَسار، لا أعلم أحدًا في رواة الحديث يقال له: بُشَير بن بشَّار؛ بالإعجام، وجميع النسخ فيها ما هو الصحيح: يَسار) .
[3] في (أ) : (المهلة) ، وهو تحريفٌ.
[4] كذا في النُّسختين، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (وقال) .
[ج 1 ص 595]